Revue de l'Orient chrétien - CatholicaPedia

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MKLAXGES. 123 Elle est venue; la voici en même t«^raps que s»n Fils; dan- sons (1 ) «levant son image, en prt'sentantune oITrande. Chaijue matin, elle soml>le (être) im (nouvel) iiùt»' c,*). •2. «Mtoi» dont la pensée est pleine de tendresse, écrin du Tel que sa main droite a cunstruite. SfMgneur, Aie pitié de moi, Vierge, sois-rani propice en tout temps. Si tu as pitié de moi, qui (pourra» rae condamner / Le Juge du corps et de l'àme, n'est-œ pas ton Fils? 3. (toi) dont la pensée est pleine tie tendiesse. ton amour embrase les entrailles, Étant devenu du feu. La pureté de ta virginité ne eunnalt pas la souillure. (Oi Marie, accomplis des bienfaits, chaque jour. J'ai mérité la mort, mais patiente un peu envers moi, jusqu'à ce que j'aie fait pénitence. 4. (> (toi) dont la pensée est pleine de tendresse, dont la loi Envers toute eréature ! habituelle est la miséricorde .Vllons saluer (en ehiruD l'image de Marie bénie, L'image de son Fils .Sabaoth, l'image de Geoiges martyr, L'image de Michel et de Gabriel (3), les Vertus du troisième (1) 11 s'agit d'une danse liturgique. ciel(l). (2) Variante : Tous les malins, ne senMe-l-dle pas un {nouvel] hOle:' (3) Addition : el de Raphaël. M) Vi-'H ' ^fA^ > Les Vertus du troisième ciol. i~'^ i est ici un leiiiie géni>- r.Tj. Liidoir et Dilliiianii traduisent ^"7 par troisiime ciel, et n'iiidif|u -îV >iflh i y.)f.9"6 i «»AéA+ I n'Tfi ll'i-l., s. II, t. XXV. p. 139; I f,y .\. GuoriMANV, Aelhiopische Marienhymnen, p. i /.XCi- .*A i > /hw-X. I a>y^ 1 •h-n-l s 1 ooTrAft !pfi.i\ i WHV. •nc.fT' > H^"7 » 'i\t'>. II convient de rapprocher 'le CT*"* ' Wl i /,** > Ô8 I hC.y^" > •n%ti s Le rédacteui- du Lieie des Myxléres rapproche lui-même' [8]
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