Les archives du Parti communiste de Grèce. Itinéraires, blocages ...

ALEXANDROS DAGKAS – GIORGOS LEONTIADIS
nes et des réfugiés slavomacédoniens. Le Parti communiste de Grèce, le front slavomacédonien
de libération nationale (NOF), l’Armée populaire de libération nationale (ELAS),
la guerre civile grecque en constituaient la thématique.
Dans une liste, élaborée en 1978, de livres scientifiques et d’articles, écrits pendant
la période 1945-1976, ayant pour thème la guerre civile grecque, étaient compris 335 titres.
Cet ordre de grandeur excessif démontre l’importance que les appareils de propagande
avaient attribuée au sujet. A l’échelle d’un petit pays comme la République socialiste
de Macédoine, en raison des possibilités limitées, le nombre d’études scientifiques
qui avaient été produites pouvait être considéré comme énorme.
Ayant pour véhicule l’Institut d’histoire nationale, furent mises en avant les positions
de la Ligue des communistes de Macédoine sur le sujet de la guerre civile grecque,
faisant apparaitre les narrations en détails des vétérans. En 1968, lorsque Papapanagiotou
apparut à l’Institut, le livre de Naum Pejov (Naum Peios) ayant pour titre Les
Macédoniens et la guerre civile en Grèce fut jugé, par exemple, par le public des lecteurs.
Il avait été mis en vente par la maison d’édition de l’Institut, avec une préface de
Mihailo Apostolski. La constatation de l’écrivain était que les forces démocratiques
dans la région grecque n’avaient pas de conceptions politiques et stratégiques claires,
ayant pour résultat les conséquences tragiques connues, qui s’ensuivirent bien que le
mouvement démocratique ait été renforcé par la plus grande partie du peuple grec et
d’autres peuples [Macédoniens] qui vivaient en Grèce.
Les demandes liées à la libération nationale qui avaient un rapport avec la guerre se
référaient à la question macédonienne par le biais d’une représentation qui associait ces
éléments. Une construction idéologique, par laquelle serait déterminée l’unité de
l’élément de classe avec celui national, était le défi pour le dispositif du travail théorique
et idéologique de la Ligue des communistes de Macédoine – tout comme d’ailleurs
pour son équivalent de la Ligue des communistes de Yougoslavie –. Au III e congrès du
parti slavomacédonien, du 21 au 23 mai 1959, au cours duquel de longues heures furent
consacrées à la discussion sur la question nationale – fait significatif de la connaissance,
alors, de la gravité du problème –, une proposition théorique structurée fut en effet
présentée. La ligne directrice se tournait vers l’approfondissement de l’égalité de
droits des nations dans la communauté socialiste de la République socialiste de Macédoine.
On considérait que la politique de l’égalité de droits véritable était un principe de
base de l’édification des relations des peuples, puissant facteur pour le développement
de la communauté de la République socialiste de Macédoine, et était favorisée par la
stabilité du système politique du socialisme. Ce qui était recherché était l’augmentation
des possibilités de tous les groupes nationaux. Grâce à cette perception théorique, les
communistes yougoslaves firent face – conformément à la conception qu’ils avaient
eux-mêmes sur leur position politique et idéologique – de façon stable « à la pratique et
à la théorie staliniennes », qui prévoyait la régulation, dans le socialisme, des relations
nationales sur la base de l’ainsi nommée « place dirigeante d’une nation » (de la responsabilité
dirigeante d’une nation) dans une société multinationale. Il était possible
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