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Les archives du Parti communiste de Grèce. Itinéraires, blocages ...

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<strong>Les</strong> <strong>archives</strong> <strong>du</strong> <strong>Parti</strong> <strong>communiste</strong> <strong>de</strong> <strong>Grèce</strong>. <strong>Itinéraires</strong>, <strong>blocages</strong><br />

une incorporation continue <strong>du</strong> matériau <strong>de</strong> pro<strong>du</strong>ction <strong>de</strong>s structures <strong>du</strong> parti <strong>de</strong> tous les<br />

échelons et <strong>de</strong> toutes les catégories. En même temps, les partis <strong>communiste</strong>s archivaient<br />

toute sorte <strong>de</strong> document <strong>de</strong> leurs adversaires politiques qui se trouvait en leur<br />

possession. Une recherche ayant <strong>de</strong>s prétentions à déterminer scientifiquement le fon<strong>de</strong>ment<br />

<strong>de</strong>s <strong>archives</strong> <strong>du</strong> parti doit justement commencer par cette question cruciale, par<br />

la recherche <strong>de</strong>s causes ayant con<strong>du</strong>it les <strong>communiste</strong>s à conserver avec déférence les<br />

<strong>archives</strong>, par la distinction <strong>du</strong> besoin (par opposition aux partis bourgeois) qui les poussaient<br />

à conserver – habituellement à leur risque personnel – les matériaux. La considération<br />

<strong>du</strong> problème <strong>de</strong> la tenue <strong>du</strong> matériau d’<strong>archives</strong>, indéterminée au sein <strong>de</strong> réseaux<br />

<strong>de</strong> suspicion et <strong>de</strong> méfiance, incite le chercheur à un traitement plus complexe, plus sociale<br />

<strong>de</strong> la question. <strong>Les</strong> raisons suivantes <strong>de</strong> la création <strong>de</strong>s <strong>archives</strong> <strong>du</strong> parti peuvent<br />

être repérées. Tout d’abord, la raison historique-philosophique. Conformément au marxisme,<br />

la métho<strong>de</strong> dialectique exige l’approche historique et logique <strong>de</strong>s phénomènes.<br />

On recherche une explication dans les interrogations <strong>de</strong> l’enregistrement <strong>du</strong> point <strong>de</strong><br />

départ <strong>du</strong> parti, <strong>de</strong> son avancée, <strong>de</strong> son évolution, <strong>de</strong>s choix politiques et organisationnels<br />

actuels. Par conséquent, pour les <strong>communiste</strong>s, la juste élaboration <strong>de</strong> la politique<br />

exige en outre l’analyse historique <strong>de</strong> ces questions. La secon<strong>de</strong> raison peut être considérée<br />

comme appartenant au domaine politique – celui <strong>de</strong> la propagan<strong>de</strong> –. Selon les<br />

convictions <strong>communiste</strong>s, le processus révolutionnaire <strong>de</strong> chaque pays, ainsi qu’à<br />

l’échelle mondiale, est unitaire et passe par différents sta<strong>de</strong>s d’évolution ou dialectiques<br />

(changements quantitatifs et qualitatifs). La présence continue et le rappel <strong>de</strong> cette marche<br />

révolutionnaire fon<strong>de</strong>, dans la conscience <strong>de</strong>s <strong>communiste</strong>s, sa nécessité historique.<br />

Au niveau <strong>de</strong> la propagan<strong>de</strong> envers les masses, l’histoire <strong>du</strong> parti fonctionne en plus <strong>de</strong><br />

manière affective – avec une influence sur la psychologie <strong>de</strong>s membres et <strong>de</strong>s partisans<br />

– et politique (fon<strong>de</strong>ment <strong>de</strong> la rectitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> la ligne politique en cours, éventuellement<br />

en opposition avec les pério<strong>de</strong>s précé<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> déformations et d’erreurs). La troisième<br />

raison, enfin, est personnelle - éthique - humaine, tout en étant une raison qui contient<br />

un sens politique profond. L’insertion et la mise en activité dans le mouvement <strong>communiste</strong><br />

avait historiquement d’ordinaire <strong>de</strong> sérieuses conséquences sur les personnes<br />

intégrées (limitation <strong>de</strong> la vie privée, clan<strong>de</strong>stinité, poursuites, exécutions). Le choix<br />

personnel <strong>de</strong> s’engager <strong>de</strong> façon désintéressée (surtout dans les pério<strong>de</strong>s <strong>de</strong> recul <strong>du</strong><br />

mouvement) s’appuyait, entre autres, sur l’optimisme historique d’un avenir vainqueur.<br />

L’unique « intérêt », permis aux <strong>communiste</strong>s, était leur désir ar<strong>de</strong>nt <strong>de</strong> justifier historiquement<br />

leur action, <strong>de</strong> défendre leur réputation ultérieure. Ils laissaient <strong>de</strong>s traces<br />

dans l’histoire, au cours <strong>de</strong> leur action politique, en conservant leurs empreintes dans<br />

les <strong>archives</strong> <strong>du</strong> parti. Le sacrifice personnel acquiert un sens lorsqu’il reste dans la mémoire<br />

<strong>de</strong>s co-combattants – et également comme un document dans les <strong>archives</strong> – pour<br />

les générations suivantes <strong>du</strong> parti.<br />

Reste à examiner la question <strong>du</strong> traitement <strong>de</strong>s <strong>archives</strong> <strong>du</strong> parti par les directions<br />

<strong>du</strong> parti pendant les différentes pério<strong>de</strong>s, sur la base <strong>de</strong>s critères que nous avons délimités.<br />

Pour chaque critère, nous pouvons distinguer, dans l’évolution historique <strong>du</strong> mou-<br />

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