Les archives du Parti communiste de Grèce. Itinéraires, blocages ...

ALEXANDROS DAGKAS – GIORGOS LEONTIADIS
cas échéant, aboutirait à une certaine différenciation par rapport à ce qui était admis.
C’était une réaction compréhensible – une attitude opposée, de leur part, équivaudrait
au rejet de leur propre personne –. Les cadres, également, qui avaient conscience de
l’importance de la recherche historique mais ne soulevaient pas le sujet, avaient
connaissance du problème selon lequel, d’un côté, surgiraient des résistances de la part
de ceux qui avaient une objection personnelle, de l’autre seraient provoquées des tensions
sur une question secondaire dans la conscience des membres et des partisans (la
recherche scientifique n’était pas, dans l’environnement interne au parti, une question
de pointe). L’histoire du Parti communiste de Grèce survécut dans des manuels qui révélaient
la vérité du parti. Pour les lecteurs, le contenu des manuels était vrai, correspondant
à leur prise de position et à leur culture. Une série de travaux, qui étaient approuvés
par le comité central et étaient publiés par la maison d’édition du parti Synchroni
Epohi [Epoque moderne], avaient pour auteurs les protagonistes de l’histoire du
parti. Les historiens professionnels furent repoussés en marge de la recherche scientifique,
désarmés – sans sources primaires –, et furent appelés à offrir leur soutien à la
confrontation politique et idéologique.
En Grèce, à l’époque du retour à la démocratie, les conditions pour servir l’histoire
du parti étaient favorables. Le courant du marxisme fut reconnu par la communauté
grecque comme facteur subversif – non pas à un degré important comme système théorique
–. Les masses, qui ne connaissaient son contenu que de manière indéterminée,
mais appartenaient à la base des classes et des couches dévalorisées ayant des intérêts
contraires à l’égard de ceux institutionnalisés dans le système social en vigueur, le suivirent.
D’autres s’étaient rapprochés du mouvement ouvrier non de la base économique
mais de la superstructure, ayant comme point de départ l’adoption des valeurs humaines
qui promettaient l’arrivée du régime social ouvrier. Le passé du mouvement renvoyait
chacun à son « imaginaire ». Restait pour le parti le thème de l’organisation. Des
organes furent créés, pour servir l’opposition idéologique : les sections et les commissions
du comité central du Parti communiste de Grèce, le Centre de recherches marxistes,
les comités idéologiques des organisations du parti. Les membres participaient aux
cours du parti et se procuraient le guide d’auto-formation.
Le Centre de recherches marxistes, organisme qui apparaissait statutairement comme
indépendant, avait cependant des buts (étude du « marxisme-léninisme ») qui délimitaient
sa tâche en tant qu’appareil de recherche et idéologique du parti. Dans la structure, il avait
imité l’Institut correspondant de recherches marxistes du parti français, qui étaient considéré
comme un modèle réussi. Il se consacra, sans succès particulier, à l’effort de soutien
de l’intervention du parti, enfermé dans un carcan d’attitudes hostiles d’autres milieux,
avec en premier les intellectuels, pour promouvoir sa propre politique, son propre discours
politique, théorique et idéologique. La section d’histoire du Centre de recherches
marxistes organisa certains colloques historiques et publia leurs actes. Ayant une faible
production en histoire, le Centre offrit un produit de recherche qui rencontra de vives réactions
dans le milieu des historiens professionnels ; ils l’envisagèrent comme une tenta-
[876]