Les archives du Parti communiste de Grèce. Itinéraires, blocages ...

Les archives du Parti communiste de Grèce. Itinéraires, blocages
communs avec les préjugés religieux ; elle mettait en évidence également la non prise
de conscience du fait que, sans signifier que le croyant était nécessairement nationaliste,
l’organisation religieuse des croyants, l’église, soutenait le maintien de l’idéologie
nationaliste et semait la suspicion parmi les hommes ayant d’autres convictions religieuses.
La position de soutien des survivances nationalistes était l’allié invisible des
ennemis de classe. Le matériel probant sur la nature des survivances nationalistes se
trouvait, par exemple, dans la résurgence des sentiments nationaux antirusses dans les
pays baltes, après l’intervention en Tchécoslovaquie, chez ceux qui avaient une mémoire
de la démocratie bourgeoise. Des expressions similaires également dans le parti
lithuanien étaient particulièrement intéressantes. Dans le parti du Tadjikistan, le relâchement
de la propagande athéiste rendit la religion plus active, en faisant survivre les
restes féodaux tels que la dot et la revitalisation des tendances nationalistes. Les mêmes
remarques valaient pour le nationalisme en Lettonie ou en Ukraine.
Les rapports britanniques contenaient les points de vue selon lesquels la propagande
soviétique faisait la publicité de la solution de la question des nationalités, mais
les rapports réitérés dans la presse soviétique sur la nécessité d’une lutte durable contre
le nationalisme et les références comprises dans les discours des dirigeants soviétiques
la démentaient. Le pays comportait 120 nationalités différentes et il serait étonnant si la
survie du nationalisme en Europe occidentale ne provoquerait pas d’agitations au sein
de l’Union soviétique. Les Républiques soviétiques voisines – l’Ukraine, la Moldavie,
la Biélorussie, les pays baltes – auraient pu être contaminées. C’était la raison pour laquelle
la direction soviétique réagit avec tant de véhémence aux événements de la
Tchécoslovaquie.
La question théorique de la nation – selon les Britanniques – demeurait sérieuse et
difficile à résoudre pour le régime. Les classiques du marxisme sous-estimèrent
l’importance et la vitalité du nationalisme. Marx ne donna pas d’analyse systématique
du sujet. Il était considéré comme un phénomène lié au capitalisme, qui se résorberait
au sein de la lutte des classes. Lénine vit dans le nationalisme une arme contre le tsarisme
et, pour des raisons de tactique, mit en avant le mot d’ordre de l’autodétermination,
sans le soutenir s’il ne desservait pas les intérêts de classe du prolétariat.
Par conséquent, les mécontentements nationaux étaient un facteur important pour renverser
le tsarisme. Mais aussi au sein du mouvement de classe, les autres nationalités en
dehors de celle russe – comme également de celle juive – étaient disproportionnellement
représentées dans les classes des mencheviks et des bolcheviks. Après la révolution
de 1917 et la création de l’Etat prolétarien, la solution de la fédération se révéla intelligente
et fonctionnelle. La combinaison de l’autonomie des nationalités avec la réalité
du contrôle étatique central, dont la garantie de fonctionnement était l’existence
d’un parti communiste centralisé unique, fut appliquée. L’autonomie des Républiques
était annulée par la structure du parti communiste qui était centralisatrice. Les intérêts
nationaux n’avaient pas de représentation spécifique au sein du parti. Au comité central,
les membres étaient en grande majorité russes.
[701]