Les archives du Parti communiste de Grèce. Itinéraires, blocages ...

Les archives du Parti communiste de Grèce. Itinéraires, blocages
tion de personnes hors de la structure communiste initiale, qui eux-mêmes perdaient
progressivement le contrôle, au cours d’une évolution où d’autres remplaçaient les anciens
qui mouraient.
Il existe, dans l’estimation de la situation d’aujourd’hui, l’autre considération également,
l’argument selon lequel les archives, toujours contrôlées par les forces du progrès,
restèrent ouvertes, classifiées, accessibles, offrant la possibilité d’accomplir un
travail sur la base de leur matériau.
5.2.2. Le matériau des archives du parti à Thessalonique
Lorsque Papapanagiotou fut rapatrié, en 1988, le sujet de la subsistance de sa famille de
quatre membres n’était pas résolu. Ils s’installèrent à Thessalonique et Papapanagiotou
chercha un travail. La cohésion du parti dans la Coalition de la gauche était élémentaire
(dans un environnement politique où s’exprimaient plusieurs tendances), de même le
contrôle du parti sur l’utilisation du matériau d’archives à Thessalonique. L’orientation
professionnelle de Papapanagiotou aboutit à une programmation personnelle. Par une
ironie du sort, le poste de travail qu’il recherchait se trouva à l’organisme qui était le rival
théorique et idéologique de l’Institut d’histoire nationale de Skopje, l’Institut
d’Etudes balkaniques de Thessalonique (IMHA).
La fréquentation scientifique avec des «personnes sérieuses » (Vasileios Kontis,
Evangelos Kofos et autres) donna l’occasion de mener une recherche historique féconde.
Une partie du matériau du parti grec, tout comme également des documents
d’archives de l’Institut d’histoire nationale de Skopje et des sources secondaires, furent
mises en valeur lors de l’élaboration d’études par I. Koliopoulos et E. Kofos sur les
suggestions de Papapanagiotou. La collaboration avec V. Kontis fut brusquement interrompue,
en 1993, en raison du décès soudain de Papapanagiotou.
Au cours des recherches menées par l’IMHA, Papapanagiotou apporta son expérience
sur la question macédonienne et, dans les discussions interminables, il constata
son accord avec le point de vue de ses collaborateurs sur la création d’un certain degré
d’identité nationale dans la population slavomacédonienne de la République socialiste
de Macédoine. Au niveau politique, étant donné le climat tendu du début des années
1990 par rapport à la question macédonienne, il observa une attitude prudente et responsable
face aux phénomènes chauvinistes existant en Grèce et dans le pays voisin.
Concevant l’activité des centres d’état-major politiques, il fit preuve de sagesse en séparant
le problème politique en cours des mauvaises interprétations intentionnelles du
passé historique et évita de s’impliquer dans les pièges du chauvinisme grec et de
l’idéologie favorable à l’extension des frontières de l’Etat slavomacédonien. Il pencha
pour une détermination réellement historique – non médiatisée, dans la mesure du possible
– de l’identité des slavomacédoniens, en proposant une procédure d’étude, sur
plusieurs axes, de champs scientifiques par le biais de laquelle la résolution du pro-
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