70DoKOrI9

Ez a valódi Püthagorasz-tétel.Ha csak egy napig lennék miniszterelnök, elrendelném, hogy az iskolákban először ezt oktassák, csak utánageometriát, számtant és fizikát. Egy napnál tovább nem lennék hatalmon, átadnám a bársonyszékemet egynőnek. Búcsúbeszédemben elmondanám, hogy - mivel normális világot akarok - a nőknek nem „egyenlőjogokat" kell adni, nem „nőnapot" és „anyák napját" rendezni, hanem át kell adni nekik a hatalmat. Nemcsak azállaméletben, hanem a társadalom sorsát formáló valamennyi fontos helyen, „mivel fogékonyabbak az istenire",mint mi, férfiak, s ezért egészségesebb világot teremtenének, mint mi. Persze az „igazi nőkre" gondolnék, nem atorzképekre, akik azon az áron juthatnak már ma is hatalomra, ha nőiességüket elvesztik, és még a „férfinál" és„férfiban" viselkednek.És amikor venném a kalapom, még azt is elmondanám a küszöbön, hogy az „istenire való fogékonyság"amiről Püthagorasz beszél, a szeretet képességét jelenti, melynek értékét magasan a technikai-tudományos„haladás" fölé kell helyezni - különben vége a világnak.De ezt a nők, akik utánam jönnek, úgyis tudják, úgyhogy viszontlátásra!(Nem véletlenül említem Püthagorasz törvényét.Mert azóta is az van, hogy az anyák hatóköre csupán a család pereméig ér. Ott végződik jóságuk hatalma.Utána a gyereket kénytelenek kiengedni a társadalomba, ahol már egészen más törvények vannak.Kegyetlen, szeretetlen férfivilág vár mindenkire.A nő csak a családban úr - a társadalom a férfi parancsuralma alatt áll.Ezért minden anya dilemmája, hogy ha a saját szeretet-világából kiengedi a gyermekeit, életképtelen lesz.Hajónak, szelídnek, becsületesnek neveli őket - legázolják a kinti gengszter-világban.Nem találkoztam még olyan anyával, akinek fő kérdése ne ez lenne: Mi lesz itt a gyerekemmel?!Nincs aljasabb dolog, mint a család szentségéről papolni, mindaddig, míg a társadalom a férfiakrémuralmában áll. Ezért mondja Püthagorasz, hogy az anyák hatalmát túl kell terjeszteni a család határán!Társadalmivá kell tenni. Ki kell terjeszti a, vallásra, a politikára, a közéletre. Hogy ne álljon elő az atudathasadásos helyzet, hogy a család angyalokat akar nevelni belőlünk - a társadalom pedig gonosztevőket.Jelen pillanatban ez a helyzet.SZAKADÉK VAN A CSALÁD ÉS A TÁRSADALOM KÖZÖTT.Mert az egyikben nőuralom van, a másik a férfi hatalmában van.Az, hogy „a család a társadalom alapja és talpköve", csak akkor lenne igaz, ha az anyák bölcsességét,szeretet-képességét, jóságát, istenlátását társadalmivá tudnánk tenni. Ha női szellemiség uralná a világot. Denem így van. Cukormázzal bevont, könnyes szavakkal beszélünk a drága jó „édesanyánkról", hogy ő acsaládban milyen jóságos királynő- csakhogy a szerepe ezzel meg is szűnt, mert „a nő dolga a család és azanyaság"!A többi a férfi dolga.Az élet, a politika, a háború, a gazdaság, a tudomány, a technika, a történelem...És a, világcsőd.Ez a mi dolgunk.)Az a közhely, amit sokszor hallani manapság, hogy „nincsenek igazi férfiak", teljesen igaz.Az agresszív, mindenkit legázoló, önző férfi, aki nem az igazságot védi, hanem a saját hatalmát, aki sajátérdekein túl senkire nincs tekintettel, aki semmi mást nem akar, csak birtokolni, gazdagodni, aki nem szellemiihletére, csakis a racionális okosságára büszke - nem az Igazi Férfi arca.Ez a torzképe. Az elromlottjaiig.És még valami.Az „igazi férfi" nem lehet materialista. Az „anya" és az „anyag" a legtöbb nyelvben összefügg. Mélyazonosság van ugyanis e kettő között. A mater, a mother, a mutter testet ad a szellemnek. Egy igazi férfigyárilag nem lehet „mutterialista", csakis magas eszméket szolgáló, messze néző ember, akinek - mintNietzsche mondja - „mindig van egy távoli csillagjele, és hisz a hitben".Egy férfinak nem lehet vezéreszméje a pénzpiac, a gazdaság, a tőkemozgás, az anyagiak hajszolása, amonomániás, könyörtelen jólétszenvedély. S ha mégis az, akkor a férfilét eredendő sorsfeladatát árulja el. Ekkorválik torzképpé, akinek istene az anyag, hite a pénz, öröme a szexualitás, irányítója az érdek és az „Egyszerélek!" vak szenvedélye - és semmiféle halhatatlanság-eszménye nincs.Ez mind a romlott jang jellemzője.137