eszélgetésben az értelmet keresi, írásban a szépséget, a gondolatban az igazságot, zenében a harmóniát,emberben a jóságot - s ha nem találja, azon munkálkodik, hogyan tudná megteremteni.Ember módra élni nem azt jelenti, hogy orrunkat befogva elfordulunk mindentől, ami bűzös, hanem azt,hogy mindent. amivel a sorsunk összefonódik, föl kell emelnünk. A szellem mindent szellemivé tesz.És ez lényeges! Mindazzal, ami alantas, nem viselkedhetünk úgy, mint a macska, akinek farkárakonzervdobozt kötöttek, s le akarja rázni. Meg kell emelni. Az anyagit szellemiesíteni kell, az ösztönöséttudatossá tenni, a káoszt rendezni - és a földről nem elszökni kell, s főleg nem visszazuhanni az öntudatlan ösztönlétbe,hanem széppé tenni mindent; hogy úgy legyen „amiképp a mennyben, azonképpen itt a Földön is".Aki a szellemiről megfeledkezik, az pedig éppen fordítva kezd működni. Mindent magával ránt a mélybe. Avilág egyre hitványabb lesz körülötte. Ő maga koszolja össze és végső soron el is pusztítja, saját magávalegyütt. Aki lefelé él, az nem az ösztönvilágba zuhan vissza, hiszen az a maga helyén tiszta és szép, hanemmélyebbre: az infernális sötétségbe.Erre manapság döbbentünk rá, amikor zuhanásunk annyira felgyorsult, hogy a földi élet is veszélybe került.A szeretkezésről fogunk beszélni.A szeretkezés a test nyelvén elbeszélt isteni szeretet. Az ölelésben és a kéjben megnyilvánuló egységélmény. Amagyar „szeretkezés" jó szó, hiszen az ember minden rétege szeretni akar: a teste is, a lelke is, a szelleme is. Azujja hegye is, ha tapint; az orra is, ha illatot érez; a nemi szerve is, ami a kettétépett isteni erők teremtőmisztériumát rejti magában. A két nemi szerv nemcsak vérrel teli húsdarab, hanem szimbólum is: itt vagyunkkettészakítva hímmé és nősténnyé. Mindenki érzi, micsoda titokhely ez önmagán és a másikon is. Egymástkeressük a finomabb rezgések nyelvén, az idegek nyelvén, a sejtek nyelvén. A csók misztériuma, hogy a szánkilyenkor nem beszél, de némán összeforr: testünk „legintellektuálisabb" szervéről, a szájról és a nyelvrőlkiderül, hogy valódi funkciója nemcsak az információk cseréje, hanem az érzéki szereteté is. Nyelvünkkel és azérzékeny idegekkel befont ajkunkkal többet lehet üzenni, mint szavakkal. És amikor két test összeforr, nemcsak„testileg érintkezik", hanem két lélek is egymásba rezeg, s a találkozás extázisában azt kérdjük egymástól: holvoltál ennyi ideig?És van egy időtlen csúcspillanat, amikor a két pólus összeér, csattanva fölszikrázik, a széttépettségmegszűnik, a férfi nővé válik, a nő férfivá - s mindketten eggyé lesznek, úgy, ahogy valaha csak az Istenbenvoltak egyek.Ez az „én benned vagyok, s te énbennem" misztériuma, a hústest nyelvén eldadogva.Ez a szeretkezés.A „nemi érintkezés" (micsoda bárgyú kifejezés!) minden testi működésünk, vagy ahogy a mai holt nyelvenmondani szokás: „biológiai funkcióink" között a legszentebb.Rítus.Rítus az, ami lentről indul, s magasan köt ki. Az ölelés, ha teljes, a testi ember által elképzelhető legmélyebbrítus lehet. (Maga a „rítus" szó a csodálatos magyar nyelven szer-tartást jelent. Vagyis azt jelenti, hogyszeretetet tartani. Ugye, milyen szép és igaz kifejezés?) Nem véletlen, hogy a Teremtő ezt az aktust választottaki, hogy a Belőle fakadó szellemi szikra testet ölthessen itt a földön. Azt mondta: ahhoz, hogy új élet jöjjön létre,ha már a két lélek nem képes rá, legalább a két testnek szeretnie kell egymást.A kéj pedig nem egyéb, mint a test által tapasztalható legintenzívebb szeretet-élmény. Egység az élettannyelvén. Minden teremtés, még a világ teremtése is a szeretetből fakadt, s ez elmondhatatlan örömmel járt. Eztaz örömöt, a teremtő szeretet örömét éljük át kéj formájában. Nincs benne semmi bűn, semmi bujaság. Ez a testöröme, melyet akkor élünk át, ha testünk a maga szintjén, bőrével, húsával, idegzetével, mirigyeivel és sejtjeivelszeret.El lehet magyarázni mindezt anatómiailag is, ahogy azt manapság sok tankönyv teszi, de ennek így,különszakítva azért nincs értelme, mert ha a testben csakis az idegvégződéseket és a neuronokat látjuk, a lelketnem, akkor a kéjről sem lehet beszélni, mivel egy hulla nem érez semmit. Hiába van idegvégződése és G-pontja - semmit sem érez.A szeretkezést, vagy ahogy a mai holt nyelv nevezi, a „nemi érintkezést" a Biblia „megismerésnek" hívja.Valójában a férfi akkor ismeri meg a nő világát és a nő a férfi világát, ha egymásba hatolnak. Ha odaadják ésbefogadják egymást - és „egy testté lesznek".Amíg ez nem történik meg, nem ismerjük egymást. Megismerni csak akkor tudlak, ha részt veszek benned,ha belülről éllek meg. Ha nemcsak látlak és tudok rólad, de érezlek is - ha „én" minden idegszálammalmegtapasztalom, hogy milyen „te"-nek lenni. Ezt nem lehet kívülről, csakis belülről. A megismerés a „jártálbennem - jártam benned" kölcsönös élménye. Ismerem a titkos utcáidat, lelked és tested rezdüléseit, érzé-90
kenységedet, magányodat, vadságodat vagy félelmedet - azt, hogy mersz-e szeretni egyáltalán.Tudsz-e adni s elfogadni? - most derül ki valójában. Mert amit adsz, most magadból adod. A titkaidat adod -amit féltesz, amit rejtesz, azt adod -, és azt fogadod el, tőlem is.Semmiről sem mondható el annyira, hogy csakis az enyém, az én magánterületem, mint a saját testemről. Énérzem, nekem fáj, nekem fázik - lényem határát a bőrömnél érzem. Senkinek semmi köze hozzá. Ezek az énszerveim, az én véres, nyálkás titkaim. Ebbe a magánszférába beengedni egy másik embert - és belehatolni egymásik ember testébe, olyan misztérium, amely minden fecsegésnél többet mond arról, hogy mi az a szeretet.Ilyenkor beleöltözünk egymás húsába - s ahogy a Biblia írja -, „egy test" leszünk. Nem is értjük, miért hittükvalaha, hogy mi két test vagyunk. Ami az anyag sűrű világában, az történik ilyenkor a lélek finomabbenergiaszintjén, és a szellem isteni szférájában is. Ami a testnek élvezet, az a léleknek boldogság, s aszellemnek üdv. A lényeg, az ölelés nem változik, csak az élmény „sűrűsége" - s ezért a testi szeretkezés nemcsupán jelképesen utal valami magasabbra, hanem ugyanaz történik lent, mint fönt, a Páros Tánc mindenlétszinten ugyanaz.Egy jó beszélgetéshez is az kell, hogy odaadjuk magunkat egymásnak: befogadjunk a világunkba egy másikembert, ő pedig odaadja magát nekünk. Az kell, hogy belehatoljunk, s őt magunkba engedjük. Egy jóbeszélgetésnél - figyeld meg - egyikünk ad, a másikunk kap. Az egyikünk befogad, a másik megtermékenyít.Az egyikünk a „férfi" jang szerepét játssza, a másikunk a „női" jin szerepet. Egy jó beszélgetés (ahogymondjuk: „termékeny"beszélgetés!) olyan, mint egy szeretkezés. Lelki szinten az is! Közben váltogatjuk aszerepeket. Először megnyílok és befogadlak téged, aztán átbillennünk: én adok, és te fogadsz be engem. Eznemcsak akkor történik, ha férfi és nő beszélget, hanem bármilyen baráti találkozás során is; akkor is, ha kétférfi beszélget egymással.A szerepeket felváltva játsszuk, mert a világ kétpólusú.Egy jó beszélgetés „erotikus" aktus.Feltéve, hogy akik beszélnek, szeretik egymást, és nem csak „fújják a nótájukat".(Ha egy önimádó ember beszélt hozzád, aki nem figyelt rád, nem is érdekelte, mi van veled, csak mondta amagáét, mert élvezte, hogy mindig ő szerepel és csakis róla van szó, biztos érezted már, hogy ez mennyirehasonlított egy nyilvános önkielégítéshez, amelyhez csak eszköznek használtak. Roppantul fárasztott, éskellemetlenül érezted magad. Utána pedig ott maradtál, kimerülten és kielégítetlenül.A rossz szex és a rossz beszélgetés között mély rokonság van.)Az Örök Tánc ugyanaz - akár testtel, akár lélekkel, akár szellemmel járjuk.Mindenben a hím-nő történetét játsszuk. A nyelvekben ott a hímnem és a nőnem. A pozitív atommag körülnegatív héj kering; minden kémiai vegyülés a szeretkezés analógiájára működik. (Egy oxigénatom kéthidrogénatommal ölelkezik, hogy vizet szüljenek.) Ha zenét hallgatsz, mondjuk egy zongoraversenyt, eszedbese jut, hogy a zongora a férfi és a zenekar a lány szerepét játssza. Egy szólóhegedű érzéki, mélybarna asszonytestétmegtermékenyíti a táncoló hímvonó - de ha ez egy hegedűverseny, a magányos hegedű azonnalférfiszerepet vállal, irányítja a zenekart és táncba visz egy egész együttest.A szeretkezés kéje pedig valamennyi érzetünk között a legnagyobb misztérium. Még a fájdalomnál isnagyobb.(Nem tudom, észrevetted-e, hogy még a sebed fájdalmát sem érzed szeretkezés közben, mert a kéj felülmúljaa fájdalom erejét, a fizikai kínt. Még a hipnózisánál is jobban feledteti velünk a testi fájdalmakat.A kéjről nem mindig beszélünk őszintén. Nők gyakran hazudják a kéjt, és a férfiak el is hiszik nekik. Ez azértlehetséges, mert a nők könnyebben lemondanak a szeretkezés öröméről, ha lelkileg szeretik őket. Ha márválasztaniuk kell, inkább testileg maradnak szegények, mint lelkileg. Ezért hazudtok nekünk, női barátaim!Csak maradjunk veletek! Csak tartsunk ki mellettetek s legyünk jók hozzátok, akkor is, ha testileg nem olyanjó nektek, sőt, néha még kellemetlen is! Idézd föl a saját történetedet s barátnőid őszinte vallomásait. Hányszorteszi meg ezt egy nő? És fordítva hányszor fordult elő? Hogy egy férfi belement a szeretkezésbe, amely nekikellemetlen volt, csupán azért, hogy társának örömet okozzon?Ha létezik árulkodó statisztika, ez az! A nőkönnyebben beéri azzal, hogy csak a másiknak jó, és hazudja a saját élvezetéi, csakis azért, hogy megtartsa aférfit.Igen, örömöt akartok okozni nekünk, még akkor is, ha nektek nem öröm! Tudom, hogy így gondolkodtok, smég azt is tudom, hogy amiről most beszélünk, a „felfelé élés " sokkal természetesebb gondolat számotokra, mintnekünk, férfiaknak. Számotokra alig van értéke a csakis testi kéjnek, ha az nem változik át lelki szeretetté. ígygondolkodtok. Ezért hazudjatok a kéjt csillogó szemmel, sikoltással s ájulással.91
- Page 2 and 3:
MÜLLER PÉTERSZERETETKÖNYVALEXAND
- Page 4 and 5:
(Hogyan is kezdjem?Mi az a legelső
- Page 6 and 7:
Szeretetről beszélni egyedül nem
- Page 8 and 9:
Maga a darab arról szól, hogy egy
- Page 10 and 11:
Ez a harmadik irány: a Zene szeret
- Page 12 and 13:
osztályban. Volt közöttünk gono
- Page 14 and 15:
Tudja, hogy itt van - és tudja, ho
- Page 16 and 17:
meséli: egy róka úgy mentette me
- Page 18 and 19:
3. fejezetAz érzelmek zűrzavaraÚ
- Page 20 and 21:
Mert akkor nem létezik tovább.Te
- Page 22 and 23:
eltaláltál, ez jó! De, látod, v
- Page 24 and 25:
Minden szint egy-egy tudatállapot.
- Page 26 and 27:
nemiség problémája, hanem a Fön
- Page 28 and 29:
igéje: „Ahhoz, hogy egymást sze
- Page 30 and 31:
Szabadságot adni neki... .Hallom,
- Page 32 and 33:
Az önátélés a hétköznapi embe
- Page 34 and 35:
Ezek eloszlatása már nem az anyá
- Page 36 and 37:
Ismerős világ ez - mert a mi vil
- Page 38 and 39:
(Ha ízlelgeted magadban ezt a két
- Page 40 and 41: legveszélyesebb részét. A másko
- Page 42 and 43: S ezért, ha nevel, átéled azt, a
- Page 44 and 45: ismerős, és mégis sohasem tapasz
- Page 46 and 47: hogy valaki magányba vonul, hanem
- Page 48 and 49: ezt ne feledd, - mindig az Egéssze
- Page 50 and 51: cirkusznál dolgozott) olyasféle
- Page 52 and 53: s átölellek magammal.Ha valóban
- Page 54 and 55: Ez még a háborús, gyermekkori ta
- Page 56 and 57: cselekedni. Nincs olyan bokszoló,
- Page 58 and 59: fejezte ki a legmélyebb gondolatá
- Page 60 and 61: fűzőjét és leráncigálta magá
- Page 62 and 63: Velem például egy ilyen karambol
- Page 64 and 65: energiatenger megfagy, és börtön
- Page 66 and 67: ha ezt jónak látta, mégiscsak é
- Page 68 and 69: Munka nélkül semmi sem lehet a mi
- Page 70 and 71: A szívünk mindig az „égi" fel
- Page 72 and 73: És akkor már lehúz.Ez nálam min
- Page 74 and 75: a hosszú hétköznapok realitása.
- Page 76 and 77: Te megtapasztaltad, hogy milyen a V
- Page 78 and 79: 9. fejezetGyűlöletben élniVan it
- Page 80 and 81: osszú vagy a gyűlölet.A „balso
- Page 82 and 83: De legnehezebb a saját lelkedet a
- Page 84 and 85: igazságtalan, de tisztességtelen
- Page 86 and 87: Ezután következik a halhatatlan s
- Page 88 and 89: Kevés.Ha azt kérdeznéd, mi az, a
- Page 92 and 93: Bennünket, férfiakat pedig arra v
- Page 94 and 95: megölte), hanem ahogy ő hazudja.
- Page 96 and 97: Csak néhány tényt említek, hogy
- Page 98 and 99: hogy ideje sincs hozzá, mert - min
- Page 100 and 101: 11. fejezetGyermeki szeretetAz els
- Page 102 and 103: azok, akik szeretik őt. Nem ismeri
- Page 104 and 105: levegőre, s nem tudnánk elharapni
- Page 106 and 107: Ha gyermeki szemmel olvassuk Jézus
- Page 108 and 109: megtanultuk.Ebből az ősélményb
- Page 110 and 111: (De mi van akkor - kérded — ha a
- Page 112 and 113: 12. fejezetSzerepekEgyszer anyámma
- Page 114 and 115: vagyunk a leghülyébbek és a leg-
- Page 116 and 117: párkapcsolatban a kettő összemű
- Page 118 and 119: abbahagyni), a hivatás-szerep.És
- Page 120 and 121: Beszélgettünk már arról, hogy a
- Page 122 and 123: De amíg a színész tudatában van
- Page 124 and 125: (Két parázsló cigarettát varáz
- Page 126 and 127: Egy anya-gyerek kapcsolatban ez akk
- Page 128 and 129: játszottam egymással."Azt már cs
- Page 130 and 131: Rengeteg árulkodó jele van annak,
- Page 132 and 133: A kisgyermekeknek már nagyon korá
- Page 134 and 135: Kultúránk írásos hagyománya ar
- Page 136 and 137: („ Úristen - gondolod magadban.
- Page 138 and 139: Itt tartunk.Bár engem az a szerenc
- Page 140 and 141:
élvezetet kérlelhetetlenül megsz
- Page 142 and 143:
Mi, férfiak úgy tudunk társunkna
- Page 144 and 145:
A Nőtől - a nőktől - várja a v
- Page 146 and 147:
van ez.És ahelyett, hogy önmagamb
- Page 148 and 149:
Ő tudja.Apámnak nem mondom el, me
- Page 150 and 151:
látott virágra, és azt mondják,
- Page 152 and 153:
Ahogy felnövünk, és egónk megcs
- Page 154 and 155:
Manapság, mondják, a Vízöntő k
- Page 156 and 157:
kerülni, akikkel közös „eszmé
- Page 158 and 159:
megosztotta velem. Én is elmondtam
- Page 160 and 161:
tenyér-e.)*Sokféle imádság van.
- Page 162 and 163:
15. fejezetA nagymama néz!Nagy dol
- Page 164:
tőlem? A lelkembe akar költözni,
- Page 167 and 168:
te engem?!...Átéled ezt?!Arra ké
- Page 169 and 170:
Hogy elveszünk egy idegen világba
- Page 171 and 172:
Testednek-lelkednek is.Eddig tartas
- Page 173 and 174:
Egyébként csakis a szemével neve
- Page 175 and 176:
EpilógusBoldog lelkek táncaA „B
- Page 177 and 178:
Nem bírja elviselni a tragédia l
- Page 179 and 180:
Én nem vásárolni járok a szuper
- Page 181 and 182:
enne - mert azt az arcát szereti.M
- Page 183 and 184:
Tartalom1. fejezet A varázsló val