62377

I. ATALA: 5. TEORIA JURIDIKO KRITIKO LATINOAMERIKARRA
Zuzenbidezko estatuaren printzipioak eta oinarrizko eskubideak modu abstraktoan definitzen
dira eta soilik, konstituzio historikotan eta sistema politikotan aurkitu ditzazkegu. Zuzenbidezko
estatuaren printzipioak eta oinarrizko eskubideak nola ulertu eta kudeatu behar diren,
paradigma juridikoak azaldu dezkate, gaur egungo gizarte ereduaren laguntzarekin.
5.3. TEORIA KRITIKO LATINOAMERIKARRA
Hauek dira Teoria Kritikoaren ezaugarriak 116 :
a) Gizartean gertatzen ari denaren gaineko kontzientzia hartze sakona, eta sozietatearen
arrazionalitatearen gaineko kritika egiteko beharra. Paradigma berriaren helburuak
izendatzen ditu Horkheimerrek 117 .
b) Totalitateari eta historizidadera etengabeko erreferentzia egin beharra. Horkheimerrek
berak dio teori guztiak ez direla egiazkoak, soilik, historia era sakonean jasotzeko gai
direnak eta teoria kritikoa ere ez da salbuespen bat. Ezaugarri honen barnean dauden
beste bi ezaugarriak honakoak dira: egiaren kontzeptu unibertsal eta objetibo bat ez
onartzea eta egirako irizpidetzat praxia hartuz, teoria emanzipatorioa dela sentitzea.
c) Positibismoari eta antzeko kontzepzioei kritika egitea; esate baterako, eginbehar
zientifikoaren enpirismo metodologikoari.
encarnaciones lingüísticas y su correspondiente reflejo en el imajinario social. Con una fórmula un tanto
paradójica, me atrevería a decir que, bajo esta óptica, el derecho es lo que se dice sobre el derecho. Y si
esto es así, si el objeto del derecho se constituye y recrea permanentemente al hablar de él a tal
constitución contribuye todo discurso sobre el derecho que pueda tener efectos sobre la forma ulterior de
entender y vivir lo jurídico en la sociedad correspondiente, bien sea porque se consolide, bien porque se
modifique en algún punto la imagen del sistema jurídico socialmente vigente y operante...’.
116 Juan Antonio ESTRADA DÍAZ, La teoría crítica de Max Horkheimer. Granada. Universidad de
Granada, 1990, 39 orria eta hurrengoak
117 ‘ bosquejar un cuadro del proceso social con ayuda de las diversas ciencias, que lleve a un
conocimiento más profundo del estado crítico del mundo y de los posibles puntos de partida para su
ordenación más racional’
142