12/2010 - Università degli Studi del Molise

Giovanni Varanese
civil disegnato da Arnaud ogni individuo rientra in una classe giuridica
determinata fin dalla sua nascita. Il legislatore francese riduce al minimo
il numero degli status, che dovrebbero avere la funzione di proteggere
dei soggetti più deboli. L’analisi di Arnaud vuole dimostrare che l’appartenenza
di un individuo ad un certo status condiziona il singolo alla
volontà dello Stato che stabilisce per lui una serie di limitazioni e, talvolta,
si trasforma in una ragione di estromissione dello stesso individuo dai
rapporti civili.
Il Code è lo strumento dello Stato borghese, che limita la libertà d’azione
attraverso il formalismo dei contratti, stabilisce le enumerazioni delle
azioni che possono compiere i proprietari e, in misura selettiva, limita
le libertà dei singoli con la creazione degli status che evidenziano posizioni
di vera e propria emarginazione 46 .
L’insieme di queste limitazioni non è visto come la dimensione storica
dell’individualismo giuridico, ma come la sua negazione e viene sottolineato
tutto il carattere autoritario 47 . Nella stessa luce vanno guardati
gli adattamenti e le limitazioni dello scambio sinallagmatico nel traffico
privato. Il Codice civile francese è visto come il frutto dello scontro
del diritto come concepito dai giansenisti, scettici e antirazionalisti e del
diritto come concepito dai giusnaturalisti moderni razionalisti e sistematici.
Altro non è se non «un mito della società moderna, la cristallizzazione,
dopo mezzo secolo di ricerca da parte della dottrina giuridica francese,
di un sistema di regole di comunicazione, di scambi giuridici valevoli
per un gruppo determinato» 48 , quello borghese. Il codice diventa
una soluzione all’angoscia della classe borghese 49 . Si può essere d’accordo
col tentativo di smascherare l’ideologia astrattamente egalitaria celata
dietro un diritto privato formalmente basato sull’uguaglianza e sulla
libertà 50 , i cui pilastri sarebbero il diritto assoluto di proprietà e l’affermazione
dell’autonomia privata fondata sul nudo consenso. Lo status diventa
mezzo per risolvere le contraddizioni esistenti tra le definizioni del
codice che proclamano le grandi acquisizioni individualiste, soggettiviste,
volontariste «moderne» e ciò che concretamente risulta dall’analisi
46 A.-J. ARNAUD, o.c, p. 196: «il primo compito del legislatore dell’anno XII è consistito,
inconsciamente nello stabilire un certo numero di status nei quali tutti i membri del
gruppo, senza eccezione, avrebbero dovuto rientrare (donna sposata, minore sotto tutela,
straniero, assente, incapace, etc.)»
47 M. BRUTTI, Alcuni usi del concetto di struttura nella conoscenza giuridica, cit., p. 787.
48 A.-J. ARNAUD, o.c., p. 201.
49 A.-J. ARNAUD, o.c., p. 202 ss.
50 N. BOBBIO, Lettera ad Arnaud del 24 giugno 1973, in A.-J. ARNAUD, o.c., p. 14.
260