12/2010 - Università degli Studi del Molise

Camorra: alcune ragioni di un sistema istituzionale stabile
essa ha rispetto alle regole dello Stato 36 . Lo Stato non è l’unico sistema
del mondo giuridico, non è l’unico produttore di diritto e, talvolta, è espressione
di norme che non hanno effettività, perché non sentite come cogenti
e considerate fuori dalla realtà. In tali casi il diritto vivente, quello “cui
non fa difetto non solo la vita attuale, ma altresì la vitalità” 37 , prevale sul diritto
codificato. “Il solo diritto sociologicamente rilevante è il diritto efficace,
vale a dire il diritto i cui contenuti normativi trovano corrispondenza nella realtà
attraverso una diffusa accettazione sostenuta da culture giuridiche esterne,
e un adeguato sostegno dagli apparati guidati da culture giuridiche interne”
38 . “I ‘fatti del diritto’, insomma, riflettono un diritto assai più stabile e profondamente
radicato nella società del mondo astratto e continuamente variabile
delle norme positive e, d’altro lato, rafforzano e consolidano la cultura propria
dei diversi gruppi sociali” 39 . I folkways, come evidenziato da Sumner,
prevalgono sugli stateways in quanto soltanto i primi hanno la forza intrinseca
propria della capacità normativa diffusa nella popolazione. “Si
può prevedere una resistenza ad ogni modello di controllo che richieda l’abbandono
di valori profondamente sentiti da ampi settori della popolazione” 40 .
Se così nascono le norme giuridiche, così ottengono effettività le regole
camorristiche, tanto che la camorra-organizzazione, grazie anche alla
cultura di camorra, si sostituisce allo Stato in quelle che Weber ha definito
le funzioni fondamentali dello stesso 41 : legislazione, polizia, giustizia, amministrazione.
Come s’è detto, infatti, la camorra ha creato un diritto alternativo
a quello statuale, regole che hanno avuto ed hanno efficacia ed effettività
sul territorio controllato, mediante l’utilizzo della violenza, ovvero per
36 Tale attrazione può avere origine da una maggiore vicinanza della camorra alle
esigenze del territorio su cui opera, ma anche dalla scelta della strada più facile: Erickson
affermava che la costruzione di un’identità deviante appare ben più semplice della formazione
di una identità non deviante per la quale è richiesto più lavoro su se stessi e nella
società. Cfr.: E. H. Erickson, Gioventù e crisi d’identità, Armando, Roma, 1984.
37 S. Romano, Lo stato moderno e la sua crisi. Saggio di diritto costituzionale, Giuffré, Milano,
1969, p. 97. “La trasformazione del fatto in uno stato giuridico si fonda sulla sua necessità,
sulla sua corrispondenza ai bisogni e alle esigenze sociali”. (Ivi, p. 97).
38 A. Febbrajo, Sociologia giuridica, Il Mulino, Bologna, 2010, p. 83.
39 Ivi, p. 41.
40 E. Lemert, Devianza, problemi sociali e forme di controllo, op. cit., p. 155.
41 M. Weber in Economia e società, (vol. 2, p. 207) individua le funzioni fondamentali
dello Stato: “la posizione del diritto (legislazione), la tutela della sicurezza personale e dell’ordine
pubblico (polizia), la tutela dei diritti acquisiti (giustizia), la cura degli interessi igienici, pedagogici,
politico-sociali e di altri interessi culturali (le varie branche dell’amministrazione) e infine
in modo particolare la difesa verso l’esterno con impiego organizzato della violenza (amministrazione
militare)”.
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