12/2010 - Università degli Studi del Molise

Nel cognome della madre
più essere un pretesto di esclusione delle donne dalla partecipazione attiva
alla politica, al contrario deve essere oggetto di legittimazione per una
cittadinanza femminile. Riflessioni ancora, purtroppo, attualmente valide 26 .
L’interesse della de Gouges, si focalizza anche sul matrimonio, che
definisce «tomba della confidenza e dell’amore» 27 .
In “Forme du contract social de l’Homme et de la Femme”, utilizzando
il modello di contratto politico di Rousseau, ella auspica, per il futuro,
un’equa ripartizione del patrimonio familiare, il quale dovrebbe appartenere
ad entrambi i coniugi e poter essere lasciato in eredità ai figli, tanto
legittimi che illegittimi.
Inoltre, a suo avviso, i figli dovrebbero poter scegliere fra il cognome
del padre e quello della madre, consentendo non solo la trasmissione
materiale dei beni, ma anche di quella simbolica, evitando così la perdita
dell’ascen denza femminile per secoli consumata.
Per ironia della sorte, proprio il giorno in cui comparirà dinanzi al
tribunale rivoluzionario, il 12 Brumaio dell’anno II (2 novembre 1793), si
realizzerà ciò per cui da tempo si batteva: i figli illegittimi potranno ricevere
il cognome del padre e in alcuni casi anche ereditarne il patrimonio 28 .
4. Il diritto al nome nelle convenzioni internazionali
L’accento posto sul legame tra nome e identità personale, ha in par-
l’universalità dei diritti si rivela una chimera, che si scontra con la realtà dei fatti: l’esclusione
pressoché totale delle donne dalla Dichiarazione del 1789. Tale “inganno” viene smascherato
e reso pubblico nel settembre del 1791 con la redazione della “Dichiarazione dei
Diritti della Donna e della Cittadina” di Olympe de Gouges. Olympe capisce come il termine
homme, usato dai rivoluzionari e dai redattori della dichiarazione del 1789, sia volontariamente
lasciato all’ambiguità dei sessi. La parola homme, infatti, non è utilizzata nel suo
più ampio significato di essere umano, ma sottintende il solo sesso maschile, quando addirittura
non prevede restrizioni pure all’interno di questo ultimo.
26 Ancora ai nostri giorni, nei quali la parità tra i generi è formalmente affermata, è
senza soluzione il problema della scarsa rappresentatività delle donne nelle sedi istituzionali,
che comporta la conquista dell’agenda soltanto dei temi ritenuti meritevoli di giungervi,
a parere di organismi decisionali a maggioranza maschile, che non intende rinunciare,
volontariamente, a uno degli ultimi simboli della predominanza sulle donne.
27 Cahiers de doléance, cit., p. 131.
28 Olympe De Gouges fu condotta sul patibolo per essere giustiziata il 3 novembre 1793,
seconda donna dopo la Regina Maria Antonietta, alla quale è dedicata la sua “Dichiarazione
dei Diritti della Donna e della Cittadina”.
Le sue colpe furono: «aver dimenticato le virtù che convengono al suo sesso» e «aver voluto
essere uomo di Stato», e ancora per essere «nata con una fervida immaginazione». M. R. CUTRU-
FELLI, La feuille du Salut Public, p. 329, ne “La donna che visse per un sogno”, Frassinelli, 2004.
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