IL PENSIERO ADOLESCENTE DI HITLER - Gigliolazanetti.eu

Mein Kampf, mentre risulta meno appariscente quello dei rappresentanti delle sinistre e delle
destre nei cui discorsi non compaiono osservazioni autocritiche, ma soltanto di carattere
accusatorio nei confronti dell’avversario politico.
L’AMOR PATRIO E L’ESALTAZIONE NAZIONALE
Il fondamentalismo emergente nell’attribuire allo stato il compito di “formare una
reale esaltazione nazionale” emerge in questo brano significativo del Mein Kampf:
L’attuale istruzione dei giovani ha come meta principale quella di imprimere nella mente del
giovane le nozioni che gli serviranno per fare la sua strada nella vita. Ciò è manifestato in queste
parole: “Il giovane deve diventare in futuro un componente utile della comunità umana”. Ma con
queste parole si intende l’idoneità a procurarsi rettamente il pane quotidiano. L’educazione non
approfondita che è data in più dallo Stato borghese ha fondamenti fragilissimi. Siccome lo stato in sé
rappresenta unicamente una forma, è impresa ardua istruire su questa delle persone, concedere loro dei
compiti: una forma può distruggersi troppo facilmente. Ma, come notammo, l’idea di Stato vero ha
oggi un contenuto preciso. Perciò non resta altro che la consueta istruzione patriottica. Questa, nella
Germania antica attribuiva grandissima importanza alla divinizzazione (sovente poco assennata per lo
più sciapita) di piccoli o piccolissimi protestanti, la cui quantità impediva di giudicare la reale
grandezza della nostra nazione. Ne derivava, nel popolo, una inadeguata conoscenza della storia
tedesca, anche in questo caso, mancava la grande linea. È chiaro che in quel modo non si poteva
giungere a formare una reale esaltazione nazionale. 1
Qui è utile distinguere un sano sentimento di amore verso la Patria dall’esaltazione
nazionale pilotata dal ministero della propaganda, come avveniva al tempo di Hitler. Questa
manipolazione delle folle si fonda sul presupposto che il “branco” sia plasmabile come la
cera, predisponendo gli opportuni accorgimenti propagandistici. Di nuovo, ci si rivolge
all’Orfano bisognoso di salvatori, che si trova in ciascuno di noi, anziché aiutare il singolo
individuo ad evolvere verso una dimensione più matura dell’essere.
Anche la conoscenza della storia tedesca viene “filtrata” con le lenti dell’obiettivo di
raggiungere una reale esaltazione nazionale. Hitler si lamenta che finora sia mancata la
“grande linea” conduttrice, il “filtro” che avrebbe suscitato il “fanatismo” nazionalistico. Lo
studio della storia, quindi, per Hitler, non è un approccio il più possibile obiettivo, bensì uno
1 Ibidem, pp. 48-49
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