IL PENSIERO ADOLESCENTE DI HITLER - Gigliolazanetti.eu

valida”. 17
Hitler è dunque refrattario al confronto e incurante della dialettica che pone il rapporto
tesi-antitesi-sintesi. Lui afferma una verità onnicomprensiva e procede su quella linea come
un carro armato, da “perfetto” ideologo fondamentalista. Le conseguenze del
fondamentalismo sono sempre terribilmente simili: la conquista territoriale, ala soppressione
degli avversari e dei “diversi”, la competitività estrema. In definitiva, in base ad una logica di
predominio, Hitler odiava chi non poteva dominare: francesi, ebrei e comunisti. Hitler, infatti,
intravedeva anche nel popolo francese una minaccia alla supremazia della razza ariana. Le
conseguenze della sua ideologia del predominio sono condensate in queste parole: “Il fine
della nostra politica estera non dovrà tendere ad ovest o ad est, ma ad una politica mirante
all’acquisizione di nuovi territori. Bisogna però essere potenti, mentre attualmente stiamo
soccombendo sotto le spire della nostra acerrima nemica: la Francia. Perciò dobbiamo
sottostare a qualunque privazione che porti alla disintegrazione della fatica francese di
primeggiare in Europa”. 18
Il mito della supremazia della razza ariana è dunque un pretesto ideologico, una
“costruzione” pregiudiziale del tutto infondata, mirante a contribuire alla creazione di un
grande Reich che comprenda tutta l’Europa. L’uso della spada vincitrice per realizzare questo
sogno rappresenta il baratro in cui sprofonderà il sogno stesso. L’odio razziale e il disprezzo
per le razze ritenute inferiori non può mettere insieme un grande impero. Per creare un grande
impero, occorre integrare le varie anime ricorrendo ad un vasto progetto culturale incentrato
sui valori condivisi quali la pace, la democrazia, la libertà, la fratellanza, l’uguaglianza ecc.,
in modo da costituire un clima di empatia e sintonia, anziché di avversione reciproca, come
fece Hitler.
Una visione ideologica alla base della nostra cultura
Nel mito della supremazia razziale, trova attuazione il concetto che la persona che
accede allo stadio del Guerriero prima di confrontarsi con la propria identità, non può
realmente essere un Guerriero, in quanto o non sa per che cosa combatte o combatte
soprattutto per dimostrare la propria superiorità, un meccanismo che mira allo sviluppo
dell'autofiducia e che non sostituisce mai realmente la conoscenza di se stessi.
Lo schema eroe-cattivo-vittima da salvare informa una visione ideologica che da
secoli è alla base della nostra cultura. Nel modello più primitivo l'Eroe uccide il vecchio re (il
17 Ibidem, p. 22
18 Ibidem, p. 340
60