IL PENSIERO ADOLESCENTE DI HITLER - Gigliolazanetti.eu

che ha colpito due milioni di arabi di Israele, rientra in una logica non dissimile. E la politica
tutta militare di Sharon di occupazione dei territori palestinesi rappresenta un’ennesima
conferma che non si può porre fine alle ostilità attraverso una sconfitta militare. Il fenomeno
del terrorismo palestinese portato all’esasperazione ci istruisce ogni giorno attraverso i
telegiornali sui risultati della logica della sopraffazione.
La lettura del Mein Kampf costituisce pertanto una lezione importante, per
comprendere la sfasatura tra le previsioni basate sulla mania di grandezza innestate sulla
logica militare della sopraffazione e la realtà della seconda guerra mondiale, che ci suggerisce
come l’odio e l’ostilità generino solo disgregazione e morte, non un impero fiorente e
duraturo.
La politica estera
La politica estera di Hitler improntata al militarismo è condensata in alcuni punti
significativi del Mein Kampf:
colpire.
Poiché i territori oppressi ritorneranno a far parte del Reich per mezzo di una spada pronta a
Creare quest’arma è proprio di chi governa un paese. Far sì che chi la crei abbia una sicurezza
interna e trovi alleati, è dovere della politica estera. Scarsa fu la nostra attività estera prima della
guerra. Al posto di un consolidamento territoriale in Europa si iniziò una politica di espansione
coloniale e commerciale, soluzione così errata perché si pensò di evitare un rafforzamento militare. Gli
sforzi ottenuti da questa politica di accomodamento ebbero come risultato di non averci amici. La
guerra mondiale fu l’ultima ricevuta presentata al Reich dalla sbagliata politica estera del Reich stesso.
Era un’altra la strada da seguire: rinforzarsi nel Continente conquistando in Europa nuovi territori, e
questo sarebbe stato il primo stadio verso l’unificazione del territorio nazionale mediante l’acquisto
delle colonie. Logicamente era una politica che poteva essere attuata solo con l’alleanza
dell’Inghilterra oppure aumentando in maniera eccezionale la forza armata ottenendo però come
conseguenza un minor sviluppo dei compiti culturali per 40 o 50 anni. Questo sarebbe stato ben
tollerato. La necessità culturale di un paese è quasi sempre unita alla sua libertà ed alla sua autonomia
politica, la quale è la base del sorgere, anzi della esistenza dell’altra. Perciò non vi è limite al sacrificio
fatto per la libertà politica. Quello che si toglie alla cultura generale per aumentare le capacità militari,
viene poi ripreso con gli interessi. Si può affermare che dopo la politica elargita per far restare lo Stato
indipendente, c’è un certo rilassamento, un contraccolpo, tramite un germogliare della cultura di una
nazione, che prima era stata tralasciata.
Infatti dalle nefandezze della lotta persiana seguì il germogliare dell’età di Pericle; e lo Stato
romano dopo il superamento delle guerre puniche gettò le basi per una civiltà superiore.
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