IL PENSIERO ADOLESCENTE DI HITLER - Gigliolazanetti.eu

non esplicita ma sottintesa che il sistema di pensiero (la “dottrina”) spieghi il mondo nella sua
essenza, e in secondo luogo il carattere fondamentale, onnicomprensivo, e quindi per tutti
vincolante, dell’ideologia.
Hitler delinea in modo deciso questo sistema di idee creato artificialmente: “Perché
l’idea del mondo non può sopportare né ritenersi paga di essere un partito vicino agli altri ma
richiede con forza di essere accettata come sola ed esclusiva, così come richiede che tutta la
vita pubblica venga modificata e adattata alle sue idee. Perciò non può permettere che esista,
accanto a sé, la situazione precedente. Ciò è valido per le religioni”. 22
Hitler, a questo punto, cita il cristianesimo come esempio di intolleranza: “Anche il
cristianesimo non poté appagarsi di costruire il suo altare: dovette per forza distruggere le are
pagane. Solo cominciando con questa entusiastica intolleranza poté formarsi la fede
indiscutibile, di cui l’intolleranza è proprio la necessaria condizione preliminare. Si può
contestare che in questi fenomeni della storia del mondo si tratta specialmente di mentalità
ebraica: che questo tipo di intolleranza e di fanatismo è tipico degli ebrei”. 23
La sonda della critica tagliente di Hitler investe i cristiani, anche se attribuisce
l’intolleranza e il fanatismo alla “mentalità ebraica”.
L’invito a distruggere ciò che c’è per edificare il tempio al movimento
nazionalsocialista emerge chiaramente nelle seguenti righe:
Le persone che vogliono liberare il popolo tedesco dalla sua condizione attuale non devono
sforzarsi a pensare quanto sarebbe meglio se questa o quella cosa non ci fosse, devono cercare la
maniera di distruggere ciò che c’è. Ma un’idea del mondo piena di dannata intolleranza può essere
soltanto annientata da un’altra vivificata e spinta da uno spirito simile, da una simile volontà, da una
concezione nuova che sia incontaminata e completamente vera. Attualmente l’individuo deve notare
con sofferenza, che nel mondo antico, molto più libero del moderno, apparve, con la venuta del
cristianesimo, la prima paura spirituale. Ma non si può obiettare che da quel tempo è pervaso e
dominato da quella oppressione, che solo l’oppressione distrugge l’oppressione, solo la paura la paura.
Soltanto dopo si può pensare di creare una condizione nuova”. 24
In questo capitolo sull’archetipo del Guerriero, come si è manifestato nella personalità
di Hitler, nella cultura tedesca e nel movimento del nazionalsocialismo, mi sono proposta di
esaminare quale “realtà” si costruisca a partire dal presupposto di aver trovato una visione del
22 Hitler A., Mein Kampf, op. cit. p. 75
23 Ibidem, pp. 75-76
24 Ibidem, p. 76
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