IL PENSIERO ADOLESCENTE DI HITLER - Gigliolazanetti.eu

E credo che, d’ora innanzi, il problema della convivenza con l’Islam debba diventare un
problema culturale importante per la politica occidentale, che la realtà obbliga ad uscire dal mito
illuministico dell’islam religione razionale. Forse avremo così la restituzione dell’onore ai difensori
del Santo Sepolcro del secolo XII e XIII: ci voleva per questo che Sharon seguisse le orme di Goffredo
di Buglione.
Questo articolo si riferiva, in particolare, alla marcia silenziosa dal Campidoglio alla
sinagoga, indetta il 15 aprile 2002 a Roma con lo slogan: “Israele deve vivere”. 15-20 mila
persone hanno sfilato nell’Israel day. Ma lo stesso giorno anche in Francia, in altri paesi
europei e negli USA si sono svolte manifestazioni analoghe.
Leggendo l’articolo, innanzitutto, sul piano psicologico spiccano giudizi di valore del
tipo “l’Islam è entrato in un processo di decadenza irresistibile, la sua antropologia di
bassissimo livello”. Tali giudizi implicano un tipo di rapporto con altre culture e civiltà basato
sul concetto gerarchico superiore/inferiore, che contraddistingue la politica interna ed estera
di Hitler. Come si può constatare leggendo il Mein Kampf, infatti, anche Hitler riteneva che la
cultura e la civiltà della razza ariana fossero nettamente superiori alle altre e che il
pangermanesimo fosse auspicabile come soluzione ai problemi dell’Europa e del mondo.
Pertanto, l’attenzione a non classificare e a non demonizzare coinvolge qualsiasi
cultura e civiltà. Siamo tutti in evoluzione, sia come individui che come nazioni, per cui le
etichette poste aprioristicamente non sono giustificabili, sia che riguardino gli ebrei, sia che si
riferiscano agli arabi.
Per quanto riguarda questi ultimi, l’Europa e tutto l’Occidente vivono con
preoccupazione le dolorose vicende di guerra e sofferenza che si stanno consumando nel
medio Oriente dall’inizio della seconda Intifada nel settembre 2000. Non tutti, però, provano
sdegno di fronte ai barbati attentati dei terroristi in cui vengono coinvolti non dei militari o dei
politici, ma delle persone semplici come donne, bambini e tanti altri. La nostra cultura ci
impone di condannare queste atrocità, di rifiutare, indipendentemente dalle motivazioni,
simili atti di inciviltà.
Il suicidio Kamikaze è un atto santo?
Non dobbiamo tuttavia credere che queste considerazioni, per noi tanto naturali, siano
patrimonio comune. Il più autorevole interprete del Corano, il testo sacro dei musulmani,
Mohammed Sayed Tanaoui ha recentemente ribadito che il suicidio kamikaze in Palestina è
atto santo per l’Islam. Lo sceicco egiziano, infatti, ha commentato i dolorosi fatti di sangue in
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