IL PENSIERO ADOLESCENTE DI HITLER - Gigliolazanetti.eu

dalle testimonianze dell’epoca. Gli altri sono per lui, “essere superiore”, degli sprovveduti
senza identità da manovrare, influenzare e modellare come la cera.
QUANDO LO STATO DIVENTA UNA FEDE CON I PROPRI DOGMI
Hitler ha una concezione dogmatica dei principi di base del partito, e li equipara a “ciò
che sono i dogmi per la fede”:
Così alla concezione marxista guidata da un organismo supremo unitario, si oppone una
mescolanza di concezioni che già riguardo alle idee colpisce sfavorevolmente al cospetto del chiuso
fronte nemico.
Non si vince con armi così fragili. Soltanto quando alla concezione internazionale marxista
(costituita in politica dal marxismo organizzato) si porrà contro una concezione nazionale ugualmente
e unitariamente organizzata e guidata, e solo se nelle due parti sarà uguale la forza, nella lotta avrà la
vittoria la verità eterna. Ma una tale idea del mondo può essere attuata sulla base di una esatta
espressione di quella: i principi di base di un partito sono, per un partito politico in sviluppo, ciò che
sono i dogmi per la fede. Perciò, per la concezione nazionale del mondo, si deve forgiare uno
strumento che le garantisca la possibilità di avere una rappresentanza combattiva, così come
l’organizzazione marxista facilita l’avvento dell’Internazionalismo. Il partito nazional-socialista opera
in questo senso. 9
É interessante notare che Hitler sostiene che “nella lotta avrà la vittoria la verità
eterna”, alludendo al carattere onnicomprensivo di spiegazione dell’universo della verità del
nazionalsocialismo, delegando allo Stato la funzione “religiosa” generalmente attribuita alle
religioni. Di fatto, dunque, il nazionalsocialismo è diventato una religione di Stato, con tutte
le caratteristiche connesse, che emergono nel brano seguente:
La determinazione, al servizio di un partito del concetto nazionale, è la premessa della vittoria
dell’idea nazionale. Ciò è ampiamente provato da un fatto ammesso, almeno indirettamente, anche dai
nemici, di quella intima unione fra idee e partito. Proprio quelli che continuano ad affermare che la
concezione nazionale del mondo non è un’eredità per gli uomini, ma dorme o «vive» nel cuore di
milioni di individui, dimostrano con questa affermazione la verità del fatto, che la totale accettazione
di queste idee per gli uomini, non è sufficiente per ostacolare la vittoria di altre idee, rappresentate da
9 Ibidem, pp.12-13
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