IL PENSIERO ADOLESCENTE DI HITLER - Gigliolazanetti.eu

con la Russia dei Soviet. Non si può distruggere il diavolo con Satana. Se oggi gli stessi
circoli nazionali reputano essenziale un’alleanza con la Russia, io consiglio loro di aprire gli
occhi sulla Germania e di capire questo: chi è disposto ad appoggiare il loro
comportamento”. 20
La politica di espansione affidata alle armi, d’altronde, si abbina all’eliminazione degli
ebrei che si trovano in Russia: “I sovietici non sono capaci da soli di togliersi di dosso gli
ebrei; ma gli ebrei non sono in grado di conservarsi per molti anni quella potente nazione.
In quanto che l’ebreo non riesce a organizzare, ma soltanto a mettere il caos. La
Russia è pronta per crollare. Perciò l’estirpazione degli ebrei dall’Unione Sovietica vale a dire
l’abbattimento della Russia come Nazione. Noi siamo posti dal fato ad osservare questo
sconquasso che risulterà il più potente avvallamento delle tesi nazionalistiche sulla razza”. 21
Hitler parla di bolscevismo mondiale ebraico e di “purificazione della nostra stirpe” di
fronte alla minaccia mortale del “velenoso serpente”. Il linguaggio avvelenato ed esasperato
di Hitler finirà per creare una realtà di odio verso il “nemico”, in un clima di propaganda in
cui mancava il pluralismo dell’informazione.
Il bolscevismo costituisce il “drago”, la Germania è la vittima da salvare e Hitler il
salvatore che ha la missione di difendere la sua “stirpe” da questa minaccia. Lo schema eroe-
cattivo-vittima da salvare trova qui un’attuazione pratica molto evidente e il “campo di
sterminio” è la diretta conseguenza di questa concezione assolutistica e dualistica del mondo
in cui i buoni, i sani e la razza pura sono da una parte e i cattivi, i malati e la razza inferiore
dall’altra.
Viceversa, in una cultura democratica in cui imperano l’esercizio del dialogo, la libertà
di parola, il pluralismo dell’informazione e il rispetto dell’opposizione, che esercita un’azione
di critica e controllo, l’assolutismo e il dualismo restano espressioni di frange estreme, e si
concretizzano nell’ideologia.
L’enciclopedia Brockhaus, alla voce ideologia dà la seguente definizione:
L’insieme dei sistemi di pensiero, dei valori, degli atteggiamenti spirituali (spesso anche
tramandati sotto forma di “dottrina”) prodotti da un movimento, da un gruppo sociale o da una cultura;
in senso specifico: sistemi di idee creati artificialmente.
In questa definizione emergono due punti essenziali: in primo luogo la supposizione
20 Hitler A., Mein Kampf, op. cit. pp. 237-238
21 Hitler A., Mein Kamp,. op. cit. p. 231
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