IL PENSIERO ADOLESCENTE DI HITLER - Gigliolazanetti.eu

La giornata di solidarietà a favore di Israele, proposta da Massimo Teodori, rilanciata da
Giuliano Ferrara assieme a un gruppo di intellettuali di cui fa parte il direttore di questo giornale, è ben
diversa da quella organizzata dal Foglio dopo l’attacco alle Due Torri. La prima fu un fatto politico
della Casa delle libertà: l’idea del direttore del Foglio venne accettata da Berlusconi e dai leader della
maggioranza. Quest’ultima invece sembra fatta in primo luogo per offrire a tutti coloro che stanno a
sinistra (e anche nella zona intermedia tra la Casa delle libertà e la sinistra) l’occasione di dissentire
dalla parzialità che l’area laica ha finora mostrato per i palestinesi. Un invito che si rivolge a un
pubblico che sente che perdere la solidarietà con Israele è precipitare nel terzomondismo.
Le posizioni proisraeliane della Casa delle libertà mi sembrano abbastanza chiare: la coscienza
che Israele ha l’apparenza dell’aggressore ma in realtà la condizione dell’aggredito comincia a farsi
strada nettamente. E ciò avviene da quando le proposte di Ehud Barak, che il premier israeliano
propose senza una maggioranza in Parlamento contando sul consenso del popolo, erano il massimo
che Israele potesse offrire senza porre in discussione la propria esistenza.
Quando Arafat sollevò la questione del rimpatrio dei palestinesi nello spazio dell’Israele del
’48, mostrò chiaramente che non voleva uno Stato ebraico. Ed ebbe l’appoggio di tutti gli Stati arabi.
Forse allora l’Occidente cominciò a comprendere un po’ meglio la natura del mondo islamico: gli Stati
arabi non diranno mai “sì” al riconoscimento di Israele in confini stabili e sicuri.
La storia è logica nella forma del paradosso: lo Stato di Israele si trova esattamente nella stessa
posizione degli Stati crociati nel secolo XII e nel secolo XIII. Questi Stati potevano esistere solo come
una punta avanzata della Cristianità in uno spazio geografico, dalla Spagna fino all’Iran,
completamente islamizzato. Allo stesso modo Israele non può divenire uno Stato mediorientale, la sua
esistenza dipende, come quella degli Stati crociati, dalla solidarietà dell’Occidente, figlio della
Cristianità e delle sue armi. Haifa torna ad essere San Giovanni d’Acri.
Israele ha tutte le ragioni di disperare dell’atteggiamento dell’Occidente e in particolare
dell’Europa: la cultura illuministica dell’Europa è anticristiana (e perciò filoislamica) e ha oggi
contagiato i cattolici. E la cultura protestante americana non ha ancora del tutto misurato la profondità
dell’odio islamico per Israele e per l’Occidente. L’America ha cominciato a capirlo con l’attacco alle
Due Torri. Fortunatamente le condizioni degli ebrei sono migliori di quelle dei crociati, perché l’Islam
è entrato in un processo di decadenza irresistibile, la sua antropologia di bassissimo livello non regge
la grande avventura umana aperta dall’età tecnologica. Ora le contraddizioni cominciano ad apparire
nell’islam: e il successo di Musharraff in Pakistan ne è già una prova, come le contorsioni del regime
iraniano. Ma l’idea di un Israele accettato nel mondo musulmano e la pace dei due Stati è una ultima
illusione. Israele si difenderà solo ripristinando il simbolo dei confini delle culture e delle civiltà: il
muro. È il prezzo per evitare che Haifa, come San Giovanni d’Acri, cada sotto le mani di un nuovo
Saladino. Nel contempo, la manifestazione di Roma sarà preziosa perché animata da illuministi
convertiti, che non pensano più all’Islam come un amico nella lotta contro la Cristianità e il
Cristianesimo.
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