IL PENSIERO ADOLESCENTE DI HITLER - Gigliolazanetti.eu

una fiorente nazione.
C’è ragione di essere orgogliosi del proprio popolo soltanto nel momento in cui non ci si deve
vergognare di nessuna classe sociale. Ma una nazione di cui metà è misera, mal ridotta, o
completamente estenuata, dà un quadro talmente cattivo che nessuno può esserne orgoglioso. Solo se
una nazione è completamente sana, nel corpo e nell’anima, ciascuno può essere contento di farne
parte, e questa gioia può elevarsi a quel sentimento che noi chiamiamo orgoglio nazionale. E questo
alto sentimento sarà sentito solo da chi conosce il valore della propria nazione.
Già nell’animo dei giovani bisogna imprimere la cognizione del profondo legame del
nazionalismo col sentimento della giustizia sociale. Così si formerà un giorno un popolo di cittadini
affiatati e fortificati da un amore e una fierezza comune, incrollabile e inamovibile in eterno. Il timore
che la nostra epoca ha del nazionalismo fanatico è indice della sua debolezza. Poiché gli manca, anzi
non apprezza ogni superlativa forza, esso non può essere scelto dalla sorte a grandi opere. Poiché le
maggiori rivoluzioni scoppiate sulla Terra non sarebbero state concepibili se avessero avuto per
impulsi non passioni sfrenate, isteriche, ma i valori borghesi della calma e della disciplina. Ma il
mondo va certamente incontro ad un grande cambiamento. E solo ci si può domandare se avrà per
effetto la salvezza degli arii, o la diffusione del giudaismo, dell’ebreo errante. 4
Nella cultura dello Stato nazionale l’educazione deve dunque essere formata “in modo
che il giovane, finita la scuola, non sia un mediocre pacifista, un democratico o qualcosa di
simile, ma un vero tedesco”. Implicitamente Hitler, attraverso il linguaggio, crea
un’equivalenza complessa molto potente: “essere un vero tedesco” vuol dire “rifiutare il
pacifismo e la democrazia”, ritenuti “mediocri”.
CRISI DI IDENTITA’ E PROCESSO DI CAMBIAMENTO NELLE DEMOCRAZIE
MODERNE
Anche nella nostra società attuale si confonde spesso la “cultura della moderazione”
con la “cultura della mediocrità” e “dell’incapacità di prendere posizione o di assumere
posizioni forti”. Ascoltando alcuni giovani, si riceve l’impressione che solo la lotta di classe e
la dittatura del proletariato possano risolvere i problemi dei lavoratori. Viceversa, ascoltando
il settantatreenne “duce del fronte nazionale” Jean Marie Le Pen, rappresentante dell’estrema
destra francese, xenofoba e razzista, impegnato quanto Chirac nella corsa per le elezioni
presidenziali del 2002, si può ricevere l’impressione che non sia più “moderato” del tanto
4 Ibidem, pp. 51-52
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