IL PENSIERO ADOLESCENTE DI HITLER - Gigliolazanetti.eu

donne che lavorano in cucina, lavano e stirano oppure seducono gli uomini in atteggiamenti
sexy. Eppure, questa idea “estremistica” viene smentita da molti controesempi della storia
della civiltà.
Ad esempio, nella cultura fenicia le donne rivestivano un ruolo importante e incisivo.
Nell’814 a.Chr. un gruppo di fenici fuggiaschi da Tiro vanno sul golfo di Tunisi e fondano
una colonia. Virgilio la definisce “una grande fattoria fenicia nata dall’intraprendenza di una
donna, Didone (Elyssa), perseguitata dal tiranno Pigmalione”. Diventerà la capitale di un
potente impero commerciale che prenderà il nome di Cartagine – Kart-Haddash (dal suo nome
punico) sotto i romani – e Didone sarà la sua prima regina. Intrepida e coraggiosa, morirà
suicida maledicendo Enea, che l’aveva abbandonata. Enea è l’eroe troiano approdato nel
Lazio, che i romani considerano il loro progenitore. I cartaginesi, navigatori e commercianti,
estendevano i loro confini dalle coste libiche allo stretto di Gibilterra e il loro impero
commerciale eccellerà nel trasporto della porpora, dell’avorio, degli schiavi e dei metalli
preziosi. Possedevano una grande flotta che li rese padroni del Mediterraneo. La cultura
fenicia ed etrusca ci parla delle donne come di protagoniste della società, oltre che
dell’educazione dei figli. Esse non erano solo le custodi del focolare domestico o di quello
sacro, come succedeva a Roma per le sacerdotesse di Vesta.
D’altro lato gli ebrei apprezzavano l’intelligenza molto più della bellezza e della
castità, e non la ritenevano affatto un privilegio dell’uomo. Presso di loro, donne
intellettualmente dotate potevano raggiungere posizioni di primissimo piano. Ne è un esempio
eloquente Debora, la Giovanna d’Arco ebraica, che durante le lotte per la conquista di Canaan
incoraggiò i titubanti contribuendo alla vittoria su Sisera, re dei Cananei. Debora venne
riconosciuta dalla sua gente come giudice, il che equivaleva alla carica di membro del
governo. Debora era profetessa di professione, la più alta funzione che una donna potesse
svolgere nell’antico culto ebraico.
La posizione di inferiorità della donna nel corso della storia appare legata a fattori
economici. Soltanto l’uomo esercita un mestiere, guadagna, fa il mercante, l’artigiano,
l’impiegato e provvede in tal modo a mantenere la famiglia. La donna invece fa una serie di
lavori non retribuiti, che per questo, come accade ancora oggi, non sono considerati un
guadagno. La donna consuma, spende e materialmente viene considerata un onere; dipende
quindi dalle possibilità finanziarie dell’uomo se debba accontentarsi di un onere del genere o
se possa permettersi più donne. In ogni caso, la donna deve restargli fedele, perché, anche
quando non è sua proprietà assoluta, secondo la lettera della legge, essa gli appartiene, poiché
l’uomo l’ha comprata perché generi e allevi i suoi figli, e non quelli degli altri.
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