Kjent og ukjent i djevelsk ikonografi - Logg inn på Min Side

More documents

Recommendations

Info

kjelda utanom 20 . Corpus of Florentine Painting, Andrea Bonaiuti da Firenze, er einaste kjelda for informasjon om Kristus i Limbo, i Det Spanske kapellet i Sta Maria Novella, Firenze, ved sidan av Lorenzis vesle, men informative bok om Devils in Art 21 . I sin artikkel ”Aristotle, Mohammed and Nicholas V in Hell” har Polzer gitt eit viktig bidrag til tolkinga av, men også til skildringa av Helvete i Baptisteriet i Firenze, Helvete av Giotto i Padova, og til Buffalmaccos Helvete i Camposanto, Pisa 22 . Doktoravhandlinga til Dodge er den viktigaste kjelda til helvetesframstillinga i Pisa, medan Paolucci og Rothschild & Wilkins gjev verdifull hjelp i skildringa av Helvete i Baptisteriet i Firenze, og også Arenakapellet i Padova 23 . I skildringa av Helvete på preikestolane til Pisano har eg nytta Moskowitz, Italian Gothic Sculpture, og Poeschke, Die Skulptur des Mittelalters in Italien 24 . Moskowitz og Poeschke er også nytta i skildringa og tolkinga av relieffa i Orvieto, men her er White, Kosegarten og Gardner dei primære kjeldene 25 . Det er ikkje så mange som har skrive om Taddeo di Bartolos Helvete i San Gimignano. Såleis har den viktigaste litterære kjelda for meg i arbeidet med dette verket vore Diana Normans artikkel "The case of The Beata Simona: Iconography, hagiography and misogyny in three paintings by Taddeo di Bartolo" 26 . Men heldigvis finst det gode bilete av detaljane i verket, og det er heller ikkje særleg øydelagt. Såleis spelar eigne observasjonar ei endå større rolle i behandlinga av dette verket enn av dei andre, der mulighetane for, og nødvendigheta av å bruke tidlegare forskingsmateriale, har vore mykje større. 20 Kathleen Alden Giles, The Strozzi Chapel in Santa Maria Novella: Florentine Painting and Patronage, 1340-1355, NY University, Ph. D., 1977 21 Lorenzo Lorenzi, Devils in Art, Firenze, 1994 22 Polzer, J., “Aristotle, Mohammed and Nicholas V in Hell”, Art Bulletin, 46, 1964, s. 458-462 23 Dodge, Barbara Kathryn, Tradition, Innovation and Technique in Trecento mural painting: the frescoes and sinopie attributed to Francesco Traini in the Camposanto in Pisa, Ph.D. Diss. University of Maryland, Baltimore, Maryland, 1977; Paolucci, Antonio (red.), Il battistero di San Giovanni a Firenze = The Baptistery of San Giovanni Florence, Modena, 1994; Rothschild E. F. & Wilkins, E. H., “Hell in the Florentine Baptistery Mosaic and in Giotto’s Padua Fresco”, Art Studies, ekstranr., 1928, s.30-35 24 A. Moskowitz, Italian GothicSculpture, Cambridge, 2001; Joachim Poeschke, Die Skulptur des Mittelalters in Italien, 2, Gotik, München, 2000 25 A. M. Kosegarten, Die Domfassade in Orvieto, Berlin, 1996, s. 11-13; White, "The reliefs on the facade of the Duomo at Orvieto", JWCI, XXII, 1959, s. 255-260; Julian Gardner, “The facade of the Duomo at Orvieto“, De l’art comme mystagogie: Iconographie du Jugement dernier et des fins dernières à l’époque gothique, Poitiers, 1996, s. 199-209 26 Diana Norman, "The case of The Beata Simona: Iconography, hagiography and misogony in three paintings by Taddeo di Bartolo", Art History, 18, 1995, s. 154-84 14
Page 1 and 2: Kjent og ukjent i djevelsk ikonogra
Page 3 and 4: *
Page 5 and 6: 3.9 Helvete i San Gimignano, Taddeo
Page 7 and 8: som eg også ser som utslag av det
Page 9 and 10: Avgrensinga av stad har fleire års
Page 11 and 12: og Frankrike frå 1100-talet til 14
Page 13: synder 15 . Men med omsyn til synde
Page 17 and 18: epresentative for det 12. hundreår
Page 19 and 20: Wettstein påpeikar at dei bysantin
Page 21 and 22: 2.2 Historiske tilhøve: straffefor
Page 23 and 24: posisjon 64 . I martyrframstillinga
Page 25 and 26: Andre offentlege straffar som ikkje
Page 27 and 28: nemnte Diminuto capitis, og framsti
Page 29 and 30: pinslene i Helvetesavgrunnen. I den
Page 31 and 32: Rettferdstanken i Det gamle og Det
Page 33 and 34: Apokalypsen til St. Paulus var trul
Page 35 and 36: deira åsyn som dei ikkje fekk lov
Page 37 and 38: 1200-talet som preikte for folket p
Page 39 and 40: vanleg syndar og ikkje ein helgen,
Page 41 and 42: Dei viktigaste hendingane i St. Pat
Page 43 and 44: esøk i etterverda 182 . Slik byrja
Page 45 and 46: Styggedal, i ein boblande beksjø 1
Page 48 and 49: 3 Skildring av verka 3.1 Baptisteri
Page 50 and 51: særleg gjennom gruppa av dei ford
Page 52 and 53: Til høgre for Satan er dei fordøm
Page 54 and 55: Preikestolen til Nicola Pisano i Ba
Page 56 and 57: i djubda, og aukar den narrative re
Page 58 and 59: Også ”Silenus”-figuren er ei a
Page 60 and 61: 3.3 Arenakapellet i Padova, Giotto
Page 62 and 63: avdekkjer sola til høgre og månen
Page 64 and 65:
desse figurane har beina i været,
Page 66 and 67:
Kristus sit øvst, omgitt av englar
Page 68 and 69:
ser f. eks. på preikestolane, i Ba
Page 70 and 71:
eksempel på dette ser vi i Helvete
Page 72 and 73:
diskusjonsdelen av oppgåva skal vi
Page 74 and 75:
Dei rasande finn vi i det tredje re
Page 76 and 77:
Berre ein sjuande - eller åttanded
Page 78 and 79:
lodelv vakta av kentaurar, og vidar
Page 80 and 81:
hendene, og armane er omgjevne av f
Page 82 and 83:
Himmelen Øvst i midten sit Kristus
Page 84 and 85:
(CERBERO) som står og gøyr ”or
Page 86 and 87:
(CAIPHASSO) som ligg på bakken (IP
Page 88 and 89:
verka, der layouten er svært ulik
Page 90 and 91:
Lorenzi gjer interessante observasj
Page 92 and 93:
staden 440 . Norman argumenterar fo
Page 94 and 95:
fast bakfrå av ein djevel som har
Page 96 and 97:
Latskap Til venstre i det nedre reg
Page 98 and 99:
3.10 Oppsummering Før vi går vida
Page 100 and 101:
Del II Det kjente og ukjente Introd
Page 102 and 103:
4 Enkeltelement i verka 4.1 Ytre as
Page 104 and 105:
mennesket i Fursavisjonen gjev svar
Page 106 and 107:
sjølve var ”fortolkarar av den h
Page 108 and 109:
den evige ild, som er beredt djevel
Page 110 and 111:
som i dei fleste kunstverka sit på
Page 112 and 113:
som hellast over denne kvinna i for
Page 114 and 115:
midtre syndaren identifisert som Ju
Page 116 and 117:
fleire av sine politiske fiendar i
Page 118 and 119:
mistak. Det var eigentleg smeden St
Page 120 and 121:
sjå lika av dei menn som reiste se
Page 122 and 123:
Helvete. I Étienne de Fougères'Li
Page 124 and 125:
nokon å gløypa". Her er Djevelen
Page 126 and 127:
på den animerte avgrunnen i desse
Page 128 and 129:
djevlesmedar i Tundals visjon 571 .
Page 130 and 131:
gjerne ha utgjort ei meir direkte i
Page 132 and 133:
Korkje i Pisa, Strozzikapellet elle
Page 134 and 135:
hovudet først (fig. 7 og fig. 9).
Page 136 and 137:
skriftene er det mest bokstavelege
Page 138 and 139:
ennande kol som djevlane blæs på
Page 140 and 141:
I tillegg til Dantes Lucifer kan de
Page 142 and 143:
Orvieto har alle satanfigurane i de
Page 144 and 145:
villmannen var dekt av hår, som re
Page 146 and 147:
esembles these beasts; for he has a
Page 148 and 149:
Garzelli understrekar at satanfigur
Page 150 and 151:
Lucifer med tre fjes er altså meir
Page 152 and 153:
Lorenzo Lorenzi er oppteken av farg
Page 154 and 155:
154
Page 156 and 157:
di den inneber overlagt mishald av
Page 158 and 159:
inneber ein kombinasjon av ekstreme
Page 160 and 161:
til døden” og ”ei synd som ikk
Page 162 and 163:
over ein, og særleg Gud. Slik er h
Page 164 and 165:
utdelt som menneske. Såleis er von
Page 166 and 167:
tilsvarande oppfatning hjå diktar
Page 168 and 169:
ikkje har fylgt desse læresetninga
Page 170 and 171:
Brieger, Peter, Meiss, Milliard, Si
Page 172 and 173:
Keck, Leander E. (red.), The New In
Page 174 and 175:
Wettstein, Janine, Sant’Angelo in
Page 176 and 177:
fig. 23. Lorenzo Maitani, fasaden p
Page 178 and 179:
fig. 55. Conques-en-Rouerge, Helvet
Page 180 and 181:
fig. 5. Coppo di Marcovaldo, Dommed
Page 182 and 183:
fig. 11. Nicola Pisano, Preikestol
Page 184 and 185:
fig. 18. Giotto di Bondone, Arenaka
Page 186 and 187:
fig. 23. Lorenzo Maitani, fasaden p
Page 188 and 189:
fig. 29. Bounamico Buffalmacco, Cam
Page 190 and 191:
fig. 33. Nardo di Cione, Strozzikap
Page 192 and 193:
fig. 40. Andrea Bonaiuti da Firenze
Page 194 and 195:
fig. 47. Taddeo di Bartolo, Collegi
Page 196:
fig. 55. Conques-en-Rouerge, Helvet
show all

Kjent og ukjent i djevelsk ikonografi - Logg inn på Min Side

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?