dissertação revisada para biblioteca - Centro de Referência Virtual ...

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pessoas estavam por chegar para participarem da festa, assim, ela não podia estar
desprevenida.
Conversamos sobre os preparativos para a festa da comunidade. Dissemos a ela que
chegamos um dia antes para podermos ajudar no que fosse preciso. Ela nos agradeceu, nos
chamou até um canto da cozinha e nos mostrou dois enormes potes de plástico com doce de
fava 50 para ser servido após o almoço para os visitantes. Disse que tinha trabalhado bastante,
preparado a casa, comidas, quitandas. Tudo para recepcionar os visitantes. Disse ainda que
nas outras casas da comunidade o movimento era o mesmo. Todos haviam se preparado para
receber os visitantes, amigos e familiares que retornam no dia da festa.
Após 1h00min, seguimos para a casa de dona Maria, líder espiritual e a principal
festeira da comunidade. Ao passarmos pela estrada, do lado de cima da casa, já conseguimos
visualizar o movimento de pessoas no quintal. Ela veio nos receber na porta da sala. Disse-nos
que esperava por nossa chegada na sexta-feira, segundo informações dos meninos, Ney,
Renato, Andrelina e Ana Paula. Expliquei a ela que não achei ninguém disponível para viajar
comigo, assim, tive que esperar até o sábado para que minha mãe pudesse me acompanhar.
Convidou-nos para entrar e disse que não reparássemos a bagunça, pois, estava se dedicando
apenas aos preparativos da festa.
Contou-nos em tom de tristeza que sua filha havia ido trabalhar como doméstica na
cidade de Lagoa Santa, na região metropolitana de Belo Horizonte, onde dois irmãos já
habitavam, e, que agora ela teria de cuidar de todos os serviços da casa e também da produção
de farinha e goma. De acordo com Durham, “as moças raramente migram se não contam com
parentes estabelecidos no destino”, assim, seguem “as rotas” deixadas por irmãos, parentes,
amigos, vizinhos ou conhecidos. (1984, p.132-137).
Ao estudar comunidades quilombolas nos municípios de Minas Novas e Chapada do
Norte, Raphael Diniz e Maria Aparecida Tubaldini observaram que o êxodo de mulheres
destas regiões tem aumentado nos últimos anos, segundo eles
tal fenômeno é resultante do expressivo corte na oferta de emprego aos homens na
colheita de cana em São Paulo, o que implica na queda dos rendimentos do núcleo
familiar e no agravamento do quadro econômico dos camponeses quilombolas”
(2011, p. 137).
50 É um grão parecido com feijão, porém maior. Sua vagem é de cor verde e casca grossa quando não está
madura e a fava verde-claro. Quando madura e seca a vagem torna-se preta e a fava castanha. Tem um sabor
parecido com ervilha, porém mais forte. É usado na região para fazer doce ou substituir o feijão.