dissertação revisada para biblioteca - Centro de Referência Virtual ...

criação de uma revista especializada (Ethnicit,criada em 1974) [...] (POUTIGNAT, STREIFF-
FENART.1998, p. 16-24).
Podemos considerar essa imposição na utilização desses termos, devido ao fato do
surgimento de movimentos de contestação social no mundo todo a partir da década de 1960,
como, por exemplo, as lutas pela independência dos países africanos, o movimento feminista
e o movimento negro, cada um reivindicando a afirmação de suas identidades. Ainda segundo
Poutignat e Streiff-Fernart,
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as manifestações de renascimento étnico no mundo contemporâneo revelam a
emergência de uma nova categoria social igualmente importante para análise do
século XX, tanto quanto o foi a categoria de classe social pra o século XIX” (1998,
p. 26).
Nesse contexto, a utilização do termo etnicidade é tido como próprio do mundo
contemporâneo, e as primeiras pesquisas sobre esse tema, segundo Hannertz, 1974, citado por
Poutignat e Streiff-Fernart, “iniciaram-se segundo duas tradições separadas (a da antropologia
social britânica no domínio africano e a da sociologia e da ciência política nos Estados
Unidos” (1998, p. 32).
Desde o início da utilização dos termos etnia e etnicidade, esses conceitos estão quase
sempre ligados a noções de raça, tribo, nação, povo, preconceito, identidade, entre outros. O
termo tribo e tribalismo, por exemplo, são criticados pela grande maioria dos estudiosos, uma
vez que denota uma visão preconceituosa e estereotipada, quando usada para designar
sociedades diferentes da nossa. Antropólogos propõem que se rejeite a utilização destes
termos em prol dos termos etnia e etnicidade, aplicados indiferentemente a todas as
sociedades (POUTIGNAT, STREIFF-FENART, 1998, p. 31).
Segundo, os autores, Vacher de Lapouge é quem cria o termo etnia, e ele fez isso,
para prevenir um “erro” que consiste em confundir a raça – que ele identifica pela
associação de características morfológicas (altura, índice cefálico etc.) e qualidades
psicológicas –, com um modo de agrupamento formado a partir de laços,
intelectuais, como a cultura ou a língua. (POUTIGNAT, STREIFF-FENART. 1998,
p. 34).
Para Vacher de Lapouge um grupo social, ou étnico, não pode ser confundido com
raça, segundo ele, tais grupos “resultam da reunião de elementos de raças distintas que se
encontram submissos, sob o efeito de acontecimentos históricos, a instituições, a uma
organização política, a costumes ou ideias comuns” (POUTIGNAT, STREIFF-FENART.
1998, p. 34).