dissertação revisada para biblioteca - Centro de Referência Virtual ...

constituição de suas identidades. Assim, estreitando ainda mais os laços com a Antropologia e
a História. A primeira ciência postula que, “sem uma tradição, uma coletividade pode viver
ordenadamente, mas não tem consciência do seu estilo de vida” (DAMATTA, 1987, p. 48),
assim, o homem é o único ser que tem consciência dos seus atos, suas regras, suas tradições
dentro de uma sociedade. Conforme Brandão,
O homem – sujeito que produz a cultura – define-se mais por significá-la como um
ato consciente de afirmação de si mesmo, senhor do seu trabalho e do mundo que
transforma, do que por simplesmente fazê-la de modo material.
[...]
É isto o que torna o homem um “ser histórico”, um ser que não está na história, mas
que a constrói como produto de um trabalho e dos significados que atribui, ao fazêlo:
ao mundo, à sua ação e a si mesmo, vistos no espelho de sua prática.
(BRANDAO, 1985, p. 22).
Desta forma, entender as culturas dos jovens moradores de Quilombo é tomar como
pressuposto que elas são construídas, reelaboradas, e ressignificadas por seus próprios sujeitos
ao longo de suas histórias.
Conceituar cultura não é uma tarefa simples e essa é uma noção que remonta à
antiguidade clássica. Rocha e Tosta, explicam de forma clara e didática o surgimento e uso
deste conceito nesse período:
Para os romanos, cultura (do latin colere = cultivar) significava o ato de cultivar o
espírito (cultura animi). Assim, o cuidado com as plantas e o cultivo da terra
(agricultura), com os deuses e o sagrado (culto), estendia-se também às crianças
(peuricultura), no sentido amplo da educação (Paidéia). (ROCHA; TOSTA. 2009,
p. 79).
Na Idade Média, a Igreja Católica utilizou do termo cultura, no sentido de formação
das pessoas, educação das almas. A partir do período renascentista tal termo passou a ser
ligado ao conceito de civilização. De acordo com Rocha e Tosta,
Inicialmente, o conceito de civilização referia-se ao que era “civil” entendido como
ordem social composta de homens educados e polidos. Mas não demorou muito
para que o termo civilização passasse também a designar um estágio ou uma etapa
do desenvolvimento histórico ocidental equivalente a progresso. (ROCHA;
TOSTA, 2009, p. 79).
A partir daí, o conceito de cultura vai sofrendo mudanças em seus significados e
sentidos, dependendo das análises e de quem as faz. As culturas dos povos ao longo dos anos
foram e continuam sendo objetos de diversos tipos de estudos. Para entendermos o que
significa a cultura de um determinado grupo é preciso deixar de lado nossas ideologias e
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