dissertação revisada para biblioteca - Centro de Referência Virtual ...

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A identidade étnica é construída e preservada em oposição a outras identidades, a
outros valores e a outras culturas. Desta forma, tentamos entender como são constituídas as
identidades dos nossos sujeitos, jovens nascidos e moradores de uma comunidade
remanescente de quilombo, na condição, também, de alunos do ensino médio e portadores de
um percurso de escolarização diferenciado, já que a escola que freqüentam não está localizada
em sua comunidade, é em outro local, um distrito também rural. Nessa condição são sujeitos
que interagem regularmente com outros colegas, professores e gestores. Em meio a estas
dinâmicas procurei, nesse trabalho, compreender como ocorrem estes percursos de
escolarização em seu dia a dia e a relação destes com a construção e percepção de uma
possível identidade afro quilombola por parte desses alunos.
Busquei entender, ainda, se estes jovens alunos se sentiam pertencentes a uma
identidade étnica e como ela se forma e se conforma a partir dos contextos que freqüentam.
Não apenas na comunidade onde vivem ou no distrito onde freqüentam a escola, como
também das influencias trazidas pelos contatos com outros jovens, com a mídia, a tecnologia
digital etc., ou seja, em meio a uma sociedade de circulação de culturas, como é possível
pensar numa constituição identitária étnico-racial quilombola? E por fim, a partir da
percepção de identidade que esses sujeitos possuem, se a escola exerce algum tipo de
influência ou contribui para isto e como?
7.5.1 – Os sujeitos e suas identidades
Algumas vezes pensava que eu não conseguiria responder aos problemas propostos.
Meu caderno de campo já estava quase sem páginas em branco e eu ainda não havia
conseguido as respostas, ou não conseguia, ainda, entender com clareza a realidade que
observava. Nesta busca, juntamente com a orientadora, decidimos pedir aos alunos que
escrevessem um pequeno memorial sobre suas vidas, o foco principal seria entender através
das redações um pouco do “estilo de vida” que cada um possuía, já que o “estilo de vida”,
segundo Bourdieu, são as posições diversas que as pessoas assumem num contexto social.
Segundo ele,
O estilo de vida é um conjunto unitário de preferências distintivas que exprimem,
na lógica específica de cada um dos subespaços simbólicos, mobília, vestimentas,
linguagem ou hexis corporal, a mesma intenção expressiva, princípio da unidade de
estilo que se entrega diretamente à intuição e que a análise destrói ao recortá-lo em
universos separados. (1983, p. 83-84)