dissertação revisada para biblioteca - Centro de Referência Virtual ...

procurador e zelador, demonstrando aí uma modificação em relação ao compromisso antigo,
que prescrevia haver também, doze juizes menores.
Nesta mesma reunião são indicados também, os concorrentes aos cargos da mesa e
mordomos do mastro, além do de rei e rainha. A eleição do rei e rainha não é secreta, os
votos devem ser dados em voz alta, não sendo permitido dar voto em nome de um irmão
ausente. Terminado o pleito, os reis eleitos devem dizer se aceitam o cargo ou não, visto que
recaem sobre eles vários encargos, inclusive arcar com as despesas da festa no ano seguinte.
Os irmãos mesários e os mordomos são empossados em seus cargos e após a conclusão de
todos os trabalhos, os reis eleitos, os reis velhos e o vigário, são conduzidos às suas moradias
pelos presentes. O compromisso não deixa claro quem têm direito de votar, mas nos dias
atuais, somente aqueles que estiverem em dia com suas despesas relativas à irmandade e for
maior de 16 anos é que poderá fazê-lo.
É tradição na madrugada da segunda quinta-feira de junho, a lavação da igreja, onde,
os irmãos da irmandade ou não, se reúnem para lavar e enfeitar a Igreja do Rosário, visto que
as novenas se iniciam no dia 15 deste mês, e, para isso, o local deve estar limpo e preparado
para que os fiéis sejam recebidos. Dessa forma, todos seguem com latas na cabeça para o Rio
Fanado, de onde é apanhada a água para efetuar a lavação. Não conseguimos identificar de
onde e nem como surgiu este costume de apanhar água no rio para lavar a Igreja do Rosário.
Ao conversar com alguns membros, eles nos disseram apenas que faz parte da tradição. Após
a limpeza, é servido para os fiéis o tradicional angu pelos reis da irmandade, por isso, a
quinta-feira de lavação, ficou conhecida como “quinta-feira do angu”.
O angu, muitas vezes, é servido em pratos de barro, feitos por artesãos locais,
acompanhado de farofa, torresmo, lingüiça, tutu de feijão e muita cachaça para aquecer o frio
de junho, ao redor de uma grande fogueira, onde os irmãos cantam e dançam ao som de
caixas, tambores e sinos, costume herdado dos primeiros confrades, os escravos; para estes,
“o som dos tambores funcionava, também, como elemento significante que restituía a
lembrança, a memória e a história do sujeito africano, forçadamente exilado de sua pátria”
(MARTINS, 1997, p. 39). Tudo isso era feito antes do dia clarear, visto que os escravos,
durante o dia prestavam serviços a seus senhores, não sendo, portanto, liberados para
serviços pessoais. A tradição da “quinta-feira do angu” é preservada até os dias atuais.
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