dissertação revisada para biblioteca - Centro de Referência Virtual ...

Este silenciamento das escolas em relação às temáticas que envolvem as populações
negras em geral, e as populações remanescentes de quilombo, em particular, pode ser
considerado, sim, uma forma de preconceito e discriminação para com tais segmentos.
Segundo Luiz Alberto Gonçalves, o ritual pedagógico que exclui tais temáticas dos seus
cotidianos, se “legitima na instituição escolar, não por aquilo que é dito, mas por tudo aquilo
que silencia” (1987, p. 27). Neste caso, podemos dizer que a escola pesquisada possui um
ritual pedagógico que silencia a diversidade das culturas de seus alunos, bem como de suas
comunidades de origem.
7.4 – Educação e relações étnico-raciais
Num país de múltiplas diversidades étnicas, como o Brasil, é impensável falar ou
escrever sobre qualquer aspecto cultural, como a educação, por exemplo, sem discutir as
relações étnico-raciais. Mais relevante se torna tal assunto neste trabalho, pois o mesmo
discute constituições identitárias de jovens remanescentes de quilombo, em um município de
população majoritariamente afrodescendente. Desta forma, é indispensável entendermos a
origem e a aplicação do termo raça ao longo dos séculos, para tanto, transcrevemos abaixo a
explicação de Munanga:
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Etmologicamente, o conceito de raça veio do italiano razza, que por sua vez veio
do latim ratio, que significa sorte, categoria, espécie. Na história das ciências
naturais, o conceito de raça foi primeiramente usado na Zoologia e na Botânica
para classificar as espécies animais e vegetais. [...].
No latim medieval, o conceito de raça passou a designar a descendência, a
linhagem, ou seja, um grupo de pessoa que têm um ancestral comum e que, ipso
facto, possuem algumas características físicas em comum.
Nos séculos XVI-XVII, o conceito de raça passa efetivamente a atuar nas relações
entre classes sociais da França da época, pois utilizado pela nobreza local que si
identificava com os Francos, de origem germânica em oposição ao Gauleses,
população local identificada com a Plebe. [...].Percebe-se como o conceito de raças
“puras” foi transportado da Botânica e da Zoologia para legitimar as relações de
dominação e de sujeição entre classes sociais (Nobreza e Plebe), sem que
houvessem diferenças morfo-biológicas notáveis entre os indivíduos pertencentes a
ambas as classes.[...]
No século XVIII, a cor da pele foi considerada como um critério fundamental e
divisor d’água entre as chamadas raças. Por isso, que a espécie humana ficou
dividida em três raças estancas que resistem até hoje no imaginário coletiva e na
terminologia científica: raça branca, negra e amarela.[...]
No século XIX, acrescentou-se ao critério da cor outros critérios morfológicos
como a forma do nariz, dos lábios, do queixo, do formato do crânio, o angulo
facial, etc. para aperfeiçoar a classificação.[...]. (2003, p.2-3).