dissertação revisada para biblioteca - Centro de Referência Virtual ...
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Figura 07 – Casa local enfeitada <strong>para</strong> a Procissão do Rosário<br />
Fonte: Foto <strong>de</strong> “Foto Maísa”, 2011<br />
Durante à noite acontece a última novena, com celebração <strong>de</strong> missa, após esta, os<br />
irmãos acompanhados da guarda <strong>de</strong> honra, buscam na casa do mordomo, a Ban<strong>de</strong>ira do<br />
Rosário <strong>para</strong> proce<strong>de</strong>r à elevação do mastro. Tudo ao som dos conga<strong>de</strong>iros e dos integrantes<br />
da banda <strong>de</strong> música. A fogueira é acesa e o céu brilha com os foguetes soltados pelos fiéis e<br />
pagadores <strong>de</strong> promessas. Quando tudo termina, os irmãos do Rosário e os <strong>de</strong>mais fiéis se<br />
dirigem às casas, ou dos reis velhos, que estão fazendo a festa do ano, ou dos reis novos <strong>para</strong><br />
uma animada festa, com danças <strong>de</strong> variados ritmos, e muita comilança, sem esquecer da<br />
cachaça e do quentão. Nesses rituais <strong>de</strong> herança africana, “a linguagem corporal <strong>de</strong><br />
cerimônias e danças é profundamente humana” (POEL, 1981, p. 13), tanto em Minas Novas,<br />
quanto em qualquer vila ou cida<strong>de</strong> do Vale do Jequitinhonha.<br />
O último dia <strong>de</strong> festivida<strong>de</strong> em homenagem a Nossa Senhora do Rosário, em Minas<br />
Novas, acontece no dia 24 <strong>de</strong> junho, e é <strong>de</strong>scrito assim por Pinheiro Freire, antigo morador,<br />
historiador local e membro da Irmanda<strong>de</strong>:<br />
No dia 24 <strong>de</strong> junho a cida<strong>de</strong> é acordada pela Alvorada da Festa. Às nove horas da<br />
manhã, parte da Igreja do Rosário a Guarda <strong>de</strong> Honra da Irmanda<strong>de</strong>, composta<br />
pelo porta-ban<strong>de</strong>ira, pífano e pontão. À frente do cortejo, os caixeiros, o pífano, o<br />
corta-vento, o pontão, o porta-ban<strong>de</strong>ira, os tomborileiros, a banda <strong>de</strong> taquara, a<br />
banda <strong>de</strong> música, a diretoria da irmanda<strong>de</strong> e o povo em geral, além das rainhas e<br />
reis encostados e, ainda, uma crioula trajando saia preta, casaco vermelho todo<br />
rendado, que traz na cabeça um pote com um líquido servido em coité aos<br />
participantes do reinado, seguem até a casa dos reis velhos. De pé, na porta da<br />
casa, eles recebem manifestações dos figurantes e seguem <strong>para</strong> a igreja, on<strong>de</strong>