dissertação revisada para biblioteca - Centro de Referência Virtual ...

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Para Gusmão, portanto, o conceito “quilombo” é insuficiente para dar conta das
comunidades negras em suas diversidades e formas de acesso a terra. E, devido a estas
diversidades, estes povos encontrarão dificuldades para comprovar a condição de
“remanescente de quilombo”. Segundo a autora, estas comunidades se estruturam na relação
com a terra e no estar na terra. Relação esta, estabelecida através do “direito costumeiro”, na
utilização em comum do território e na descendência negra de um grupo. (GUSMÃO, 1995,
p. 06)
Para Anjos, outra estudiosa do assunto:
No Brasil, os remanescentes de antigos quilombos, “mocambos”, “comunidades
negras rurais”, “quilombos contemporâneos”, “comunidade quilombola” ou “terras
de preto” referem-se a um mesmo patrimônio territorial e cultural inestimável e em
grande parte desconhecido pelo Estado, pelas autoridades e pelos órgãos oficiais.
Muitas dessas comunidades mantêm ainda tradições que seus antepassados
trouxeram da África, como a agricultura, a medicina, a religião, a mineração, as
técnicas de arquitetura e construção, o artesanato, os dialetos, a culinária, a relação
comunitária de uso da terra, dentre outras formas de expressão cultural e
tecnológica. (ANJOS,1999, p. 10).
Concordando com Gusmão e Anjos, utilizei o termo “comunidade remanescente de
quilombo”, ou simplesmente “quilombo” nesta pesquisa para me referir às comunidades
rurais negras, como por exemplo, a comunidade rural Quilombo, onde se deu uma parte da
pesquisa. Tomamos estes termos como equivalentes, pois ambos se fundam na relação com a
terra e com a descendência de parentes negros, escravos ou não. Concordando, dessa forma,
também, com a ABA – Associação Brasileira de Antropologia - que através da reunião do GT
– Comunidades Negras Rurais, que reúne antropólogos que se dedicam à pesquisa e estudos
sobre os negros, realizada nos dias 17 e 18 de outubro de 1994, os dois termos foram tomados
com o mesmo significado. Segundo a ABA, (1994) geralmente são comunidades formadas
por grupos que não estão isolados e nem são totalmente homogêneos, muitas vezes nem
possui uma referência histórica comum, são constituídos através de vivências e valores
partilhados pela coletividade, se identificam pelo sentimento de pertença, principalmente na
utilização do território.
1.2.3 – Cultura, culturas: o conceito necessário.
Trabalhar com a cultura ou as culturas de um determinado povo não é tarefa fácil e
nem autoriza simplificações. Ao tentar entender as culturas de jovens alunos moradores do
Quilombo, a intenção foi perceber como expressões simbólicas se colocam nos processos de