DEL I På tröskeln in… - Doria

184
eller hennes unika sätt att vara i världen som från ett vårdvetenskapligt och vårdetiskt perspektiv
är meningsfullt, oavsett att det vid första anblicken kan framstå som mindre meningsfullt. En
ohälsa kan skapa grund för lidande av den orsaken att den kan föra med sig kyla hos
omgivningen.
I ljuset av resultaten är rörelsen mellan det goda och det onda beroende på om man
upplever sig vara utlämnad åt en verklighet, som man inte kan påverka, eller om man förmår att
underkasta sig den så att man därmed finner mening.
Detta har motsvarighet med Erikssons teser om hälsa som rörelse och integration,
andra sidan ändå tillfälligt. Som
430 likaså med
Erikssons syn på lidandets kamp mellan det goda och det onda, lidande och lust. 431 Det som
emellertid bringat fram en nyansering i ljuset av motsatsernas kamp är, förutom själva
dialektiken, att endräkten å ena sidan är resultatet, å
mslighetens olika gestaltningar talar för, drar kampen och lidandet många gånger ut på tiden.
ed stöd i Herakleitos 432 ru
M
kan det uppfattas bero på att samstämmigheten inte är sådant som
omedelbart fångar ögat. Eftersom naturen älskar att dölja framträder
den inte obeslöjad. Utifrån
Herakleitos består enheten på en och samma gång av allt det motsägelsefulla, liksom att allt utgår
från enheten, vilket säkerligen lägger sina hinder i vägen för en klarsyn. Denna dialektik ser jag
ge upphov till en ständigt närvarande potentialitet inte bara i en, utan i båda riktningar när det
gäller det själsliga lidandet.
å kan till exempel den dialektik mellan närhet kontra intimitet och intrång, som kommit fram i
Bauman 433 S
studien, förstås. Den meningsfulla närheten kan, i och med att den när som helst kan övergå till
sin motsats, medföra att rummet istället gör intrång. Det upplevs som påträngande och är för
intimt på ett sätt som för patienten innebär kränkning och även vårdlidande. Istället för kosmos
som ordning kan denna rörelse leda till en strukturlöshet och meningsförlust i form av en
påträngande intimitet och intrång. Sålunda en rumslighet i riktning mot det onda. Ett annat
exempel på liknande innebördsskillnad är den självvalda och den pålagda underkastelsen. Enligt
har den postulerade samvaron sin grund i upplevelsen av hemmet på avstånd
gentemot vilket ”en uppmaning att känna sig hemma, att erkänna sin omgivning och höra dit”
430 Eriksson 1996b.
431 Eriksson 1994, s. 30 ff.
432 Herakleitos 1997.
433 Bauman 1995, s. 65.