马克思恩格斯全集(18)

律,并根据这些规律解决一定的问题,却要按照‘自然性’和
‘亲合性’这些‘永恒观念’来改造物质的新陈代谢,那末对于这
样的化学家人们该怎样想呢?如果有人说,高利贷违背‘永恒公
平’、‘永恒公道’、‘永恒互助’以及其他种种‘永恒真理’,那末
这个人对高利贷的了解比那些说高利贷违背‘永恒恩典’、‘永恒
信 仰’和‘永恒神意’的教父的了解又高明多少呢?” (马克思
“资本论” 第 1卷第 45 页 226 )
我 们 那 位蒲 鲁 东 主义者并不比他的老师高明些:
“租赁合同在现代社会生活中,就像血液循环在动物身体中一样,是必要
的千百种交易之一。 当然,使这一切交易都渗透着法权观念,即到处都按照
严格的公平要求来进行,是有利于社会的。总之,社会的经济生活,应 该 像 蒲
鲁 东 所 说 的 那 样提到经济法权的高度。 而实际上,大家都知道,情况恰好相
反。”
马克思正是从这个有决定意义的方面极其扼要而精确地描述
了蒲鲁东主义,在这之后过了五年居然还有人用德文把这种谬论
刊印出来,这 难 道 是 可 以 设 想 的 吗 ?这 全 部 胡 说 是 什么意思呢?无
非是支配现代社会的经济规律所产生的实际后果侮辱了作者的法
权 威,而作者却虔诚地希望这种情形能够改变,灾祸能够消
除。—— 是啊,癞蛤蟆如果有了尾巴,就不再是癞蛤蟆了!难道资
本主义生产方式不是“渗透着法权观念”,即自己有剥削工人的特
权的观念吗?如果作者向我们声明这不是他的法权观念,难道我们
就会前进一步吗?
我们还是回到住宅问题上来吧。我们那位蒲鲁东主义者在这
里听任其“法权观念”自由驰骋,并向我们发出如下一套动人的议
论:
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论住宅问题。—— 第一篇
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