马克思恩格斯全集(18)

是这本书的作者。而且这个著作的形式和内容都清楚地表明,它 同
我 们 前 面 已 经 谈 到 的 秘密规章、“几句话”、传单和“人民裁判”,是
出于同一个来源。它只不过是它们的补充罢了。这些想使一切都
成为无定形状态以便在道德领域内也确立无政府状态的,破坏一
切的无政府主义者,把资产阶级的不道德品行发展到了登峰造极
的地步。读者根据几件样品就可以判断同盟的道德是什么东西了。
这种道德的纯粹来自基督教的教条,最初是由十七世纪的埃斯科
巴尔派 370 精 心 拟 制出来的。同盟只是把这种道德的性质夸大到荒
谬的程度,并且用自己的超无政府主义的、破坏一切的“神 圣 革命
事业”代替耶稣会教徒的神圣的天主教的、使徒的、罗马的教会罢
了。革命问答是这种道德的正式规约,它 在 这 一 次 对 这种道德作了
系统的、毫不隐讳的阐述。我们根据1871年7月8日在法庭上宣
读的文本把它们inextenso〔全 文 〕引 在 这 里 。
“ 革 命者对自己的态度
第一条 革命者是自我献身的人。他没有自己的利益、自己的事务、自己
的感情、自己的爱好、自己的财产,甚至没有自己的名字。他的一切都融汇在
唯一仅有的利益、唯一的思想、唯一的激情—— 革命之中。
第二条 他从内心深处,不仅在言论上而且在行动上与公民秩序、与整
个文明世界及其一切法律、礼节、惯例和道德断绝任何联系。他是这个文明世
界的无情敌人,如果他继续生活在这个文明世界之中,那只是为了更可靠地
破坏它。
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274 卡·马克思和弗·恩格斯
第三条 革命者鄙视任何学理主义,拒绝世俗科学,而 让 后 辈 去 研究它。
他只知道一门科学—— 破坏的科学。 他研究机械学、物理学、化学,也 许 还 有
医 学 ,都 是 为了这个目的,而且只是为了这个目的。他为了这个目的日日夜夜
地研究一门活的科学——人,现 在的社会制度在一切阶层中的性质、状况和
全 部条件。目的只有一个—— 最 迅速、最可靠地破坏这个丑恶的(《po-