马克思恩格斯全集(18)

曼主义和拉丁主义的双重影响下建立起来的。 许多波兰的历史学家,例如
“米茨凯维奇” 认为,波兰贵族并不是斯拉夫族的后裔 (第 58 页 )。
波 希米亚 (捷克)国家:
是按照德国的模型和样式,在德国人的公开影响下粘合而成的,因此它
很早就成了德意志帝国的一个有机部分。
俄罗斯帝国:
鞑靼人的鞭子、拜占庭的祝福( )、德国式的官僚军事和警
察的教育 (第 58 页 )。
《 可 见 ,毫 无 疑 问 ,斯拉夫人从未自己主动地建立过“国 家”……因为他
们从来不是侵略的部族。 只有侵略民族才建立 “国 家”,而建立国家必然是
为了使自己获利而损害被征服的民族。》斯拉夫人是一个完全和平的、农业
的部族,他们各自在自己的公社中过着单独的和独立的生活,这些公社按照
宗法制的习惯,是由“长者”根据 “选举的原则”和土地公社所有制进行管
理( ,也有统治的意思)的,没有贵族,没有特殊的祭司等级,大
家一律平等,《以宗法制的因而是不完善的形式实现着人类友爱的思想》。各
公社之间没有任何政治的联系,只有抵御外敌侵犯的联系;没有任何斯拉夫
“国 家”,但是在非常好客的一切斯拉夫部族之间有着社会的、兄弟般的联系
(第 58、59 页 )。《 在 这种组织中,他们对于好战的部族,特别是力图到处扩
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卡·马 克思
大自己的统治的日耳曼人的进攻和侵略,是无力自卫的。》(第 59 页 )《 斯
拉 夫 人有一部分被消灭了,大部分则被土耳其人、鞑靼人、马扎尔人、而主
要的是德意志人征服了。》(第 59 页 )《 从 十 世 纪 下 半 叶 起便开始了他们痛
苦的,但是也是英勇的受奴役的历史。》(第 59 页 )
《 对 于 波 兰 说 来 不 幸 的 是 ,它 的 各 个领导政党( )——
至今主要是贵族分子的政党—— 还没有放弃自己的“国家 主义的” 纲领,它
们不是通过社会革命去谋求解放和“复兴”自己的“祖国”,却固执古老的成
见,忽而通过什么拿破仑的保护,忽而又同耶稣会教徒和奥地利封建主结成
同盟,来谋求这种解放和复兴。》(第 61 页 )
在本世纪,西方的和南方的斯拉夫人也觉醒起来了;西方斯拉夫人的集