马克思恩格斯全集(18)

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462 弗·恩 格斯
社会中,工人大批地拥塞在大城市里,而且拥塞的速度比在当时
条件下给他们修造住房的速度更快,所以,在这种社会中,最污
秽的猪圈也经常能找到租赁者;最后,在这种社会中,作为资本
家的房主总是不仅有权,而且由于竞争,在某种程度上还应该从
自己的房产中无情地榨取最高的房租。在这样的社会中,住宅缺
乏现象并不是偶然事件,它是一个必然的现象;这种现象连同它
的一切影响健康等等的后果,只有在产生这些后果的整个社会制
度都已经根本改革的时候,才能消除。 但是,资产阶级社会主义
是不会知道这点的。它不敢用现存条件来说明住宅缺乏现象。因
此,它别无他法,只好用一些说教的词句来把住宅缺乏现象归之
于人们德行败坏,也就是原罪。
“所 以 在 这 里 应当承认,—— 因 而也就不能否认〈多么大胆的结
论!〉,—— 罪过……一部分在那些对住宅提出需求的工人本身身上,一部分
并且是在大得多的程度上是在那些负责满足这种需求的人身上,或者在那些
虽拥有必要资金而根本不肯负起这种责任的人们身上,即在各有产的上等社
会阶级身上。后者的罪过……就在于他们不设法保证充分供应良好的住
房。”
正像蒲鲁东把我们从经济学领域带到法律领域去一样,我们
这位资产阶级社会主义者在这里把我们从经济学领域带到道德领
域中去。这是很自然的。谁宣称资本主义生产方式即现代资产阶
级社会的“铁的规律”不可侵犯,同时又想消除它们的种种令人
不快的但却是必然的后果,他就别无他法,只好向资本家作道德
的说教,这种说教的动人作用一受到私人利益的影响,必要时一
受到竞争的影响,就会立刻消散下去。这种说教正像老母鸡在池
边向它孵出的在池里活泼游泳的小鸭说教一样。虽然水上没有木
头,小鸭总是在水上活动;虽然利润没有心灵,资本家总是趋求