马克思恩格斯全集(18)

统治者,他们就不再是工人了。》
就像目前的工厂主并不因为当了市政委员会的委员就不再是
资本家了一样。
《他们将从“国家”的高度来看一切普通的工人:他们将代表的,已经不
是人民而是他们自己和他们想管理人民的“野心”。 谁 怀疑这一点,谁就完
全不了解人的本性。》(第 279 页 )
如果巴枯宁先生哪怕是对工人合作工厂的管理者的地位有所
了解,他关于统治权的一切狂想就彻底破灭了。他会不得不问自
己:在这种工人国家(如果他愿意这样称呼它的话)的基础上,管
理职能能够采取什么形式。
(第 279 页 )。《 但 是 这些当选人将是具有坚定信仰的,而且还是博学社
会主义者。》
《在拉萨尔派和马克思主义者的文章和演讲中经常使用的这些名词》
—— 《博学社会主义》这个名词从来没有使用过,《科学社会主
义》也只是为了与空想社会主义相对立时才使用,因为空想社会
主义力图把新的@语和幻想强加于人民,而不把自己的认识领域
局限于研究人民自己进行的社会运动;参看我反对蒲鲁东的那本
书——
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007 卡·马 克思
《本身就证明》,所谓的人民国家不是别的,而是由真正的或冒牌的学者
所组成的一个新的人数很少的贵族阶级非常专制地管理人民群众。人民是
没有学问的,这就是说,他们将完全从管理的操劳中解放出来,将完全被当
做被管理的畜群。 多么美好的解放呵!(第 279—280 页 )
《 马克思主义者感觉到了这个〈!〉矛盾,由于意识到:学者的管理〈quel
- lereverie〔 简 直 是 胡 说 〕!〉 是 世界上最沉重、最令人难堪的、最令人屈辱
的管理,它尽管具有一切民主的形式,但将是实实在在的专政,因此人们便
想这个专政是临时的、短暂的,以此来聊以自慰。》