马克思恩格斯全集(18)

时,因此比利时的工人运动,正像黑格尔所说的,是“从无,经 过 无 ,
到 无” 247 。
如果我认为罗曼语地区的工人在二十年内只是从蒲鲁东那里
才直接或间接得到精神食粮是一种不幸,那末我认为这种不幸并
不在于被米尔柏格称为 “原则”的蒲鲁东的改良药方在那里占有
完全神秘的统治,而是在于他们对现存社会的经济批判受了完全
谬误的蒲鲁东观点的传染,他们的政治活动也被蒲鲁东主义的影
响败坏了。至于问到究竟是谁“更久地停留在革命中”,是“蒲鲁
东主义化的罗曼语地区的工人”,还 是 理 解德国科学社会主义无论
如何要比罗曼人理解自己的蒲鲁东好得不知多少的德国工人,那
末我们只有知道了 “停留在革命中” 是什么意思的时候,才能回
答这个问题。我们曾经听经过某些人“停留在基督教中,在真正
的信仰中,在上帝的恩宠中”等等。但是岂能“停留”在革命中,
即在最富于暴力的运动中!难道 “革命” 是必须信仰的教条般的
宗教吗?
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892 弗·恩 格斯
其次,米尔柏格责难我,说尽管他文章中说得清清楚楚,我却
硬说他宣称住宅问题仅仅是有关工人的问题。
这一次,米尔柏格确实是对的。我把一个有关的地方忽略了。
这种忽略是不可宽恕的,因为这是表明他的论文的全部倾向的最
具特征的地方之一。 米尔柏格确实清清楚楚地这样说:
“由于人们常常对我们提出可笑的责难,说我们实行阶级政策,力求实现
阶级统治等等,因此我们首先要强调说:住宅问题并不是仅仅有关无产阶级
的问题,相反,它同真正的中间等级,小手工业者、小 资 产阶级、全 部 官 僚 的 利
益 有 极 大的关系……住宅问题正是社会改良办法中的一点,这 一 点 显 然 比 其
他 任何一点都更能揭示出,在无产阶级的利益和社会中真正中等阶级的利益
之间有绝对的内在同一性。在和赁住宅的压迫的桎梏下,各中等阶级所受的