马克思恩格斯全集(18)

这一段话很能说明巴枯宁的特点:在他看来,真正的资本主
义国家是反对政府的;其次,他认为德国同荷兰和英国在发展中
的差别不是由于世界贸易的条件改变所致,而是等等。
宗教改革(他只sub 〔从 〕 宗 教 的 specie〔观 点 〕 来 研究文艺
复兴,这也不坏)
《在文明人类中产生了两个主要方向:经济的和自由“资产阶级的”方向(特
别是英国,其次是美国)与专制“国家的”、实质上也 是“资产阶级的”〈bürger
- lich 这 个 词 对 他 说来既指资本主义,也指德国中世纪的小市民〉和新教的
方向,虽然这种方向是同贵族天主教分子,同完全服从“国 家”的分子混合
而成的。这个方向的主要代表是法国和德国—— 起初是奥地利德国,后来是
普鲁士德国。》(第 73 页 ) 法 国 革命为新的全人类的利益、最彻底的人类自
由的理想奠定了基础,然而仅仅是在政治方面;矛盾,政治自由的不可实现
性;在“国 家” 中的自由—— 是谎言。产生了两个主要方向。无产阶级不断
受到剥削和少数人发财致富。在这种剥削人民的基础上,一个政党想要建立
民主共和国,而另一个更加彻底的政党想要建立君主制的、即露骨的“国家
主义的” 专制 (第 73 页 )。
反 对 这 一 切 意 图 的 是 一 个 新 的 方 向 ,它《直接通往》……巴
枯宁 (第 74 页 )。
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巴 枯宁“国家制度和无政府状态”一 书 摘要
因 此 , 斯拉夫无产阶级应该大批加入国际工人协会 (第 75 页 )。《 我 们
已 经 有 机 会 提 到,1868年维也纳工人庄严声明国际友爱》(第 75 页 ),反对
泛日耳曼主义纲领。但是奥地利工人没有进一步采取必要的步骤,《因为在
第一步就被李卜克内西先生及其他社会民主党人的德意志爱国主义的宣传
阻挡住了 (拦住了),这些社会民主党人和李卜克内西一起大概在1868年7
月到了维也纳,其目的正是要引诱(诱使)奥地利工人的正确的社会本能离
开国际革命的道路,并把它导向政治宣传,以利于建立他们所谓的
(人民国家),当然是泛日耳曼主义的“国 家”——一句
话,就是为了实现俾斯麦公爵的爱国主义理想,只不过是在社会民主主义的
基础上并且通过所谓合法的“人民宣传” 来实现罢了》(第 76 页 )。
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