马克思恩格斯全集(18)

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弗·恩 格斯
动,而 代 之 以 依 靠 机 器 和 已 被征服的自然力来进行的社会劳动,它
所生产的可以立即用来交换或消费的产品是许多人共同劳动的成
果,这种产品必须经过许多人的手才能生产出来。 正是由于这种
工业革命,人的劳动生产力才达到了这样高的水平,以致在人类历
史上破天荒第一次创造了这样的可能性:在所有的人实行合理分
工的条件下,不仅进行大规模生产以充分满足全体社会成员丰裕
的消费和造成充实的储备,而且使每个人都有充分的闲暇时间从
历史上遗留下来的文化—— 科学、艺术、交际方式等等—— 中间承
受一切真正有价值的东西;并且不仅是承受,而且还要把这一切从
统治阶级的独占品变成全社会的共同财富和促使它进一步发展。
关键就在这里。人的劳动生产力一发展到这样高的水平,统治阶
级存在的任何借口便归于消灭。为阶级差别辩护的最后理由总是
说:一定要有一个阶级无须每日疲于谋生,使它能为社会从事脑力
劳动。 这种一向都找到过不少历史理由的废话,已经被近百年来
的工业革命一下子永远根除了。统治阶级的存在,日益成为阻碍
工业生产力发展的愈来愈大的障碍,同时也成为阻碍科学
和艺术发展,特别是阻碍文明交际方式发展的愈来愈大的
障碍。从来也没有比我们现代的资产者更不学无术的人了。
但是,这 一 切 同 朋友蒲鲁东毫不相干。他只是渴望着“永恒公
平”,旁的什么都不要。每个人应当用自己的产品换得自己劳动的
十足收入、自己劳动的十足价值。但是,计 算 现 代 工 业产品中的这
种价值,却不是一件容易的事情。 每一个单个的人在总产品中所
占的份额,在先前单独手工劳动的条件下自然而然表现在他生产
的产品中,而现代工业则正好把这个份额掩蔽起来了。其次,现 代
工 业 日 益 消 灭着作为蒲鲁东全部体系基础的单独交换,即互相换