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马克思恩格斯全集(18)

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为两害相权取其轻。”<br />

妙极了。 但是,既然朋友彼得在“前 进”杂 志 上 大大发扬真正<br />

基督徒的容忍精神,并要求我们容忍被我们揭穿了的骗子—— 正<br />

如我们所看见的,他和我们一样清楚地知道这些骗子—— ,那末为<br />

什么他对报告的作者们就一点也不容忍呢!竟不问问自己,他们是<br />

否也有必要……两害相权取其轻。这是怎么回事呢?他一定要先<br />

碰了钉子,然后才了解到,如果不进行比较尖锐的论战来反对那些<br />

在假革命活动的掩盖下力图使整个欧洲工人运动走上歧途并取消<br />

整个运动的人,那 就 可 能 发 生 比 这种论战更有害的事情,这 又 是怎<br />

么回事呢?<br />

不过,我们对朋友彼得还是宽厚一点吧,他的遭遇已经是够严<br />

酷的了。他还没有做完(他充分意识到这样做的罪过)他责备我们<br />

所做的那种事情,涅墨西斯又带着他往前走了,迫使他为卡尔·塔<br />

勒先生给“新自由报”写下一篇小品文提供新材料。<br />

“或者”,—— 他问随时准备起义的特卡乔夫,——“你们的宣传鼓动大概<br />

已经完成了自己的任务吧?你们的组织大概准备好了吧?准备好了吧?确实<br />

准备好了吧?难道这不是‘典型’革命家的著名的秘密委员会,发号施令的二<br />

人委员会吗?我们的青年受了多少欺蒙,受了多少哄骗,他们的信任被滥用<br />

了,弄得他们已经不敢立即相信革命组织已经准备好了。”<br />

当然,俄国读者不需要别人说明,这“二人”就是巴枯宁和涅恰<br />

也夫。 接着写道:<br />

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695 弗·恩 格斯<br />

“但是有人声明说,他们是人民之友,是社会革命的信徒,然而在他们的<br />

活动中却带有我在前面称之为‘旧 社会的复活’的虚伪和不真诚性质……他<br />

们利用了新制度的信徒们对旧制度的不公平的愤慨,提出了一条原则:一切<br />

手段对斗争都适用。他们把欺骗同志,欺骗那个似乎是他们服务对象的人民<br />

都算是这种适用的手段。他们只要能组成一个相当强大的党,就不惜欺蒙所

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