马克思恩格斯全集(18)

442 弗·恩 格斯
“我们毫不犹疑地断定说,在大城市中,百分之九十以至更多的居民都没
有可以称为自己所有物的住所,这 个 事 实 对 于 我 们 这 个 倍 受 赞 扬 的 世 纪的全
部文明所加的嘲弄是再可怕不过的了。道德生活和家庭生活的真正集中点,
即自己的家园,正在被社会旋风卷走…… 我们在这一方面比野蛮人还低下
得多。 原始人有自己的洞穴,澳洲人有自己的土屋,印第安人有他自己的住
处,—— 现代无产阶级实际上却悬在空中”等等。
在这篇哀歌中蒲鲁东主义露出了它的全部反动面貌。要创立
现代革命阶级即无产阶级,就绝对必须割断把先前的工人束缚在
土地上的脐带。除了织布机以外还有自己的小屋子、小菜园和小
块土地的手工织工,虽然贫困已极并且遭受种种政治压迫,但仍
然是一个无声无息、安于现状、“充满虔诚和尊敬心情的”人,他
在富人、神甫、官吏面前脱帽致敬,彻头彻尾地渗透了奴隶精神。
正是现代大工业把先前被束缚在土地上的工人变成了一个完全没
有财产、摆脱一切历来的枷锁 ① 而被置于法外的 ② 无产者,—— 正
是在这个经济革命造成的条件下才可能推翻剥削劳动阶级的最后
一种形式,即资本主义生产形式。可是现在来了这位痛哭流涕的
蒲鲁东主义者,他哀叹工人被逐出自己的家园是一个大退步,殊
不知这正是工人获得精神解放的最首要的条件。
二十七年以前,我(在“英 国工人阶级的状况” 227 一 书 中)正 好
对 十 八世纪英国所发生的工人被逐出自己家园的这一过程从主要
方面进行过描写。 此外,当时土地所有者和工厂主所干出的无耻
勾当,这种驱逐行动对必然首遭其害的工人发生的物质上和精神
①
在“人民国家报” 上不是 “历来的枷锁”,而是 “历来的文化”。——编者注
② 双关语:《vogelfrei》 既 有“被置于法外”的意思,也有“像鸟一样的自由”的
意思。——编者注
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