马克思恩格斯全集(18)

《德国人是不需要自由的。对于他们说来,如果没有政府,也 就是说如果
没有最高意志、最高思想和“可以任意支配他们的”铁腕,生活简直是不可思议的。
这种铁腕越有力,他们就越感到自豪,他们的生活也就越是愉快。》(第192页)
1830—1840年。盲目摹仿法国人。《德国人不再吞噬高卢人了,但是把
自己的全部仇恨转向俄国。》(第 196 页 )《 一 切 都 取 决于波兰革命的结局。
如果波兰革命胜利了,脱离了自己在东部的支柱并且被迫》放弃即使不是全
部也是相当大一部分波兰领地的《普鲁士君主国,就不得不在德国本土寻找
新的支点,而 由于它当时还不能……用征服的办法……所以就采取了自由主
义改革的办法》(第 199 页 )。 波 兰 人 失败之后,为自己的女婿尼古拉皇帝大
力效劳的弗里德里希- 威廉三世《撕下了假面具,变本加厉地迫害泛日耳曼
主义的爱国者》(第 200 页 )。
《 由于确信人民群众在自己的多少被历史所发展了的本能中,在自己的
迫切需要中,以及在自己的有意识和无意识的企望中,具有未来正常组织的
一切因素,所以我们》是在人民之中《寻找这个理想》(社会组织);而由于任何
“国家”权力,任何政府按其实质、按其地位说来都是被置于人民之外和人民
之上的,因此它必然要力图使人民服从与人民格格不入的制度和目的,所以
我们宣布自己是任何政府权力、“国家”权力的敌人,是一切“国 家”结 构 的 敌
人,并 且认为,只 有 当 人 民“自 下 而 上 地”通过独立的和完全自由的联合
( ),“没有”任何官方的监护,“但不是没有某些个人和政党的各种
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卡·马 克思
不同的、同等自由的影响而自己创造自己的生活”的 时候,人民才能够是幸福
和自由的(第 213 页 )。这 就是《社会革命者的信念,为 此 人 们 称 我 们 为 无 政 府
主义者》(第 213 页 )。《 形形色色的唯心主义者、形而上学者、实证主义者、拥
护科学支配生活的人、教条主义的革命者,他们虽然各有不同的论据,但 是 都
以 同样的热情( )捍卫( )“国 家”和“国 家”权力的思想,认为“国
家”和“国家”权力是拯救社会的唯一方法,对于他们说来,这 是 完 全合乎逻辑
的 ① 。完全合乎逻辑 ① ,这是因为既然他们作为根据的“原 理”是 思 想先于生
活、抽象理论先于社会实践,而社会科学也就应当是社会变革和社会改造的
出发点,那末他们就必然会得出结论:由于思想、理论、科学至少现在只是为
① 着重号是巴枯宁的原文就有的。——编者注