Verhandlungen des Europäischen Parlaments - Europa

19-11-2008
DE
Verhandlungen des Europäischen Parlaments
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Dialog beweist also, dass alle menschlichen Beziehungen, ob zwischen einzelnen Personen
oder zwischen Ländern oder Kulturen oder Glaubensrichtungen, zwei Seiten haben.
Einerseits unsere Gemeinsamkeiten und andererseits unsere Unterschiede. Was wir
miteinander gemein haben und was jeder nur allein hat.
Ich versuche, dies in möglichst einfachen Worten zu sagen. Wenn wir völlig verschieden
wären, könnten wir nicht miteinander kommunizieren, aber wenn wir vollkommen gleich
wären, hätten wir nichts zu sagen.
(Beifall)
Das ist alles, was ich zum Dialog sagen kann, ich möchte jedoch noch anmerken, dass der
Dialog allein möglicherweise nicht ausreicht. Sehen Sie, vom Ende des 18. Jahrhunderts
bis 1933 gab es einen Dialog zwischen Juden und Deutschen, genauso wie es einen Dialog
und sogar Freundschaft zwischen Hutu und Tutsi in Ruanda gab oder zwischen Serben
und Kroaten und Muslimen in Bosnien und im Kosovo. Der Dialog bringt uns zusammen,
er kann uns aber nicht immer zusammen halten, wenn andere Kräfte uns trennen.
Daher möchte ich noch ein anderes Wort hinzufügen, das bei der Heilung zerbrochener
Gesellschaften eine wesentliche Rolle gespielt hat. Es ist das Wort „Bund“. Es hat in der
europäischen Politik im 16. und 17. Jahrhundert in der Schweiz, in Holland, in Schottland
und in England eine wichtige Rolle gespielt. Der Begriff des Bundes war von ihren Anfängen
bis heute Teil der amerikanischen Kultur, vom Mayflower-Vertrag im Jahr 1620 über die
Predigt von John Winthrop an Bord der Arbella im Jahr 1631 bis in die Gegenwart. Ich
weiß nicht, was Barack Obama in seiner Rede zum Amtsantritt sagen wird, aber er dürfte
das Konzept des Bundes entweder erwähnen oder darauf anspielen.
Der Bund ist natürlich ein Schlüsselwort der hebräischen Bibel, und zwar aus einem
einfachen Grund: das biblische Israel wurde aus 12 verschiedenen Stämmen gebildet, von
denen jeder auf der Wahrung seiner besonderen Identität bestanden hatte.
Was ist ein Bund? Ein Bund ist kein Vertrag. Ein Vertrag wird für einen begrenzten Zeitraum,
für einen bestimmten Zweck geschlossen, zwischen zwei oder mehr Parteien, die jeweils
nach ihrem eigenen Vorteil streben. Ein Bund wird auf unbestimmte Dauer geschlossen,
von zwei oder mehr Parteien, die sich in Loyalität und Vertrauen zusammenfinden, um
zusammen etwas zu erreichen, was keine von ihnen allein erreichen kann. Ein Vertrag ist
wie ein Geschäft; ein Bund ist wie eine Ehe. Verträge gehören in die Welt des Marktes und
des Staates, der Wirtschaft und der Politik, die beide Orte des Wettbewerbs sind. Bünde
gehören in den Bereich der Familien, Gemeinschaften, karitativen Organisationen, die von
Kooperation bestimmt sind. Ein Vertrag besteht zwischen mir und Ihnen, also getrennten
Individuen, während es bei einem Bund um uns geht, um gemeinsame Zugehörigkeit. Bei
einem Vertrag geht es um Interessen; bei einem Bund geht es um Identität. Daher die
wesentliche Unterscheidung, die in der europäischen Politik nicht deutlich genug gemacht
wird, zwischen einem Gesellschaftsvertrag und einem Sozialpakt: Ein Gesellschaftsvertrag
schafft einen Staat, ein Sozialpakt begründet eine Gesellschaft.
(Beifall)
Man kann eine Gesellschaft ohne einen Staat haben – das hat es in der Geschichte
gelegentlich gegeben –, aber kann man einen Staat ohne eine Gesellschaft haben, ohne
etwas, das die Menschen zusammenhält? Ich weiß es nicht. Man kann Menschen auf
unterschiedliche Weise zusammenhalten: durch Gewalt, durch Angst, durch die
Unterdrückung kultureller Unterschiede, durch die Verpflichtung aller, sich anzupassen.