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Wenngleich die Einstellung der Eltern bezüglich der Vietnamesischkenntnisse ihrer Kinder
für die sprachliche Qualität der familiären Kommunikation eine wichtige Rolle spielt und die
Vereine sehr darum bemüht sind, diese zu verbessern, bleibt die eigentliche Wurzel des
Problems bestehen:
„Wir bieten Vietnamesisch an, weil wir wollen, dass die Kommunikation in der Familie funktioniert, dass Eltern
und Kinder sich besser verstehen. […] also nicht, dass die Kinder jetzt [psychisch, C.B.] gesünder werden oder
die eine oder andere Sprache dann dadurch besser lernen oder so, das war nicht der Grundgedanke, der
Grundgedanke war einfach, dass sie mehr wie ‚ich hab Durst’, ‚ich hab Hunger’ und so, … mehr mit den Eltern
kommunizieren können. Dazu gehört natürlich auch, dass die Eltern da sind.“ 497
Für ihre Kinder „da“ sind die Eltern jedoch den Gesprächen mit den Experten zufolge häufig
kaum. Hierin scheint die massivste Problemquelle vietnamesischer Migrantenfamilien
überhaupt zu liegen, ob nun aus Vietnam nachgereiste oder hier geborene Kinder
betreffend. 498 Wenngleich, wie erwähnt, dieses Phänomen auch in der Untersuchung
Bankstons und Zhous über die Boat People in Ansätzen zur Sprache kommt, schien aus dem
Gespräch mit einer über mehr als 20 Jahre Beratungserfahrung verfügenden Repräsentantin
eines Boat People-Vereins eher hervorzugehen, dass es sich hier um ein spezifisches
Phänomen der Migrantengruppe der ehemaligen Vertragsarbeiter handelt – möglicherweise
aufgrund seines Ausmaßes. 499 Angesichts der an früherer Stelle erörterten, spezifischen
Arbeits- und Lebensbedingungen dieser Gruppe und der hierfür mitverantwortlichen
historischen und ausländerrechtlichen Konditionen scheint dies auch einzuleuchten.
Allerdings entstand im Rahmen der Gespräche des Öfteren der Eindruck, dass diese
Bedingungen allein als Begründung für die extrem langen Arbeitszeiten und damit für die
geringe mit den Kindern verbrachte Zeit nicht ausreichen, wie Aussagen ähnlich der
folgenden andeuten:
„Ist das Geld für mich wichtiger als die Laufbahn meines Kindes oder ist beides wichtig, dann muss ich
irgendwie `ne Kompromisslösung finden, und die meisten begnügen sich damit, also, sie haben die Vorstellung
so von Vietnam, wo das soziale Familiennetz auch zum Teil noch funktioniert, was aber auch langsam wegfällt,
und verlassen sich erst mal auf die Nachbarn. […] Wenn die Nachbarn nicht mehr helfen können, kommen sie
vielleicht hierher [zum Verein, C.B.], und geben somit ihre Eigenverantwortung ab.“ 500
497 Interview 1.
498 Vgl. Interviews: 1, 2, 3, 5, 7.
499 Vgl. Interview 7.
500 Interview 5.
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