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überhaupt bei Dir mitmachen kann, weil mein Kind ist so schüchtern, und die macht nie so was und die kann nie
vor `ner Öffentlichkeit auftreten.’“ 570
Wenn die Mehrheitsgesellschaft nicht bereit ist, den Kindern und Jugendlichen mit
vietnamesischem Migrationshintergrund eine grundlegende Selbstverständlichkeit in ihrer
Mitte zuzugestehen, und diese mangelnde Akzeptanz zudem auf biologisch begründeten und
somit auch durch die passionierteste ‚Anpassungsleistung’ nicht veränderbaren Merkmalen
wie dem Aussehen basiert – abgesehen davon, dass eine solche ‚Anpassungsleistung’ alles
andere als begrüßenswert wäre! - entzieht sie der Entwicklung ihres Selbstbewusstseins eine
bedeutende Grundlage. Somit scheint die mangelnde gesellschaftliche Akzeptanz in
mindestens ebenso großem Ausmaß wie der von ihnen geforderte bikulturelle ‚Balanceakt’
die Auseinandersetzung der Kinder und Jugendlichen mit ihrer Identität zu einer besonderen
Herausforderung zu machen. Durch ihre diskriminierende Haltung beschwört die
Mehrheitsgesellschaft offenbar bisweilen überhaupt erst eine identifikatorische
Problematisierung der Bikulturalität in den Migrantenkindern herauf, wie diese Aussage
andeutet:
„Ja…die sind Deutsche, ne? Also auf dem Papier, aber wie sie aussehen, sind sie keine Deutschen, und oft ist es
so, dass man ständig daran erinnert wird: ‚Woher kommst Du?’ und so, und viele werden hier geboren und sie
fühlen sich als deutsche Bürger, und es gibt Identitätsprobleme, weil sie nicht wissen: ‚Bin ich Vietnamese? Bin
ich Deutscher?’ …. es führt zu Krisen.“ 571
Somit ist möglich, dass Kinder vietnamesischer Migranten nicht nur aufgrund ihres Unmuts
gegenüber den an scheinbar unangemessenen Erziehungsmethoden festhaltenden Eltern alles,
was ihr ‚Anderssein’ ausmacht und was sie daran selbst beeinflussen können, negieren, wie
im vorherigen Kapitel beschrieben.
Eine ähnlich diskriminierende Haltung kommt auch in der Antizipation des ‚kulturellen
Konflikts’ quasi als Naturgesetz zum Ausdruck, wie sie anzuklingen scheint, wenn das
Selbstverständnis hier geborener oder auch aus Vietnam gekommener, erst seit einigen Jahren
hier lebender Kinder und Jugendlicher, Deutsche zu sein 572 - insbesondere angesichts der
besorgniserregend geringen Identifikation der ‚Gastarbeiter’-Kinder mit Deutschland 573 -
pauschal als eine Art temporäre ‚Irrung’ in der identifikatorischen Entwicklung betrachtet
570 Interview 6.
571 Interview 7.
572 Vgl. Interviews 1, 2, 5, 6, 7, 8.
573 Vgl. Associated Press 2004: 7.
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