Aus allen Quellen trinken - Gemeinsam unter einem Dach e.v.

III.2. Erziehung und Bildung in Vietnam
III.2.1 Das konfuzianische Erziehungsideal
“Thuong con cho roi cho vot,
Ghet con cho ngot cho ngao.
Liebt man die Kinder, greift man zum Prügel.
Haßt man sie, schenkt man ihnen ein süßes Leben.“ 275
Recht drastisch kommt im obigen vietnamesischen Sprichwort der Glaube an die Vorzüge
einer strengen, autoritären Kindererziehung zum Ausdruck, wie sie traditionell in Vietnam
praktiziert wurde. Sie basiert auf dem Prinzip, dass Familie und Gesellschaft stets Vorrang
vor dem Individuum haben und dieses dementsprechend nicht zur Persönlichkeitsentfaltung,
sondern zur „ […] Konformität mit den etablierten Normen […] “ 276 erzogen wird. So gilt das
Grundprinzip des absoluten Gehorsams und Respekts sowie der Dankbarkeit gegenüber den
Eltern, sie dürfen weder kritisiert, noch darf ihnen widersprochen werden. Ein unerzogenes
Kind stellt mit seiner Respektlosigkeit die Eltern bloß, sorgt für ihren ‚Gesichtsverlust’,
gleichbedeutend mit einer schweren Kränkung. Das in vielen asiatischen Gesellschaften noch
heute geltende Prinzip des ‚Gesichtwahrens’ in allen zwischenmenschlichen Beziehungen
basiert ebenfalls auf der konfuzianischen Lehre. 277
Mit den alltäglichen Erziehungsaufgaben ist, wie bereits erwähnt, die Mutter betraut. Ihrem
traditionellen Stereotyp getreu stellt sie auch den emotionalen, warmen, tröstenden Konterpart
zu ihrem im Idealfall durch „distanzierte, aber durchaus wohlwollende Strenge“ 278
gekennzeichneten Ehemann dar, der in Erziehungsdingen in erster Linie das Wort ergreift,
wenn es sich um ein Machtwort handelt. Ohne auf derlei romantisierende
Verallgemeinerungen zurückgreifen zu wollen, scheint auch heute der Erziehungsstil in
Vietnam eher autoritär und streng zu sein, zumindest um einiges autoritärer, als in
Deutschland üblich. 279 Dabei werden Töchter in der Regel stärker reglementiert als die Söhne,
sie müssen früh Aufgaben im Haushalt übernehmen und sich um ihre jüngeren Geschwister
kümmern. Auch die Rollenverteilung der Eltern ist – wie in Deutschland auch - in der Regel
275 Bui Cong Tang 1996: 61.
276 Ebenda: 61.
277 Vgl. Bankston und Zhou 1998: 83-84.
278 Schneider 1982: 97.
279 Vgl. Nonnemann 2004: 3.
48