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Gewerbebetreibende eine entscheidende Rolle für die gesellschaftliche und sprachliche
Isolation der Migranten. Nicht zuletzt kann die „Kränkung“ ihres Selbstbewusstseins
aufgrund des mit der Migration in einen anderen Kulturkreis unweigerlich verbundenen
Umbruchs der sozialen Lebensbedingungen als nach wie vor aktuelles Problem der Migranten
angesehen werden. Diese „Kränkung“, verstärkt durch ihre Klassifizierung und Behandlung
als ‚Andersseiende’ seitens der Mehrheitsgesellschaft, welche für den Lebensalltag von
Migranten aus dem ‚nicht-westlichen’ Ausland scheinbar charakteristisch ist, wirkt ebenfalls
stark isolationsförderlich.
Aus dieser Perspektive lässt sich das unter Migranten des Öfteren zu beobachtende
‚Traditionsbewusstsein’ auch im Migrationsland als Lösung für das Problem ihres gekränkten
Selbstbewusstseins begreifen: Es stellt die Selbstsicherheit spendende soziale
Selbstverständlichkeit im Rahmen der Migrantencommunity wieder her, die durch die
Migration verloren ging und die in der Mehrheitsgesellschaft aufgrund des sich in den
Migranten unweigerlich einstellenden Bewusstseins, ‚anders’ zu sein und beurteilt zu werden,
nicht ohne weiteres restituiert werden kann.
Bezüglich des äußerst ‚traditionsbewusst’ erscheinenden Erziehungsstils der vietnamesischen
Eltern lässt sich sagen, dass auch dieser als aktuelle, im Rahmen ihrer Möglichkeiten stehende
Lösung für das Problem der bestmöglichen Erziehung unter den erschwerten Bedingungen der
Migration betrachtet werden kann: Die ‚traditionelle’ Erziehung, welche sich auch in der
beobachteten ‚Idealisierung’ oder dem scheinbar ‚sturen Beharren’ auf ‚vietnamesischen’
Werten äußern kann, bietet den Eltern eine Alternative zu den Erziehungsmethoden der
Mehrheitsgesellschaft, die sie aufgrund ihrer gesellschaftlichen Marginalisierung nicht kennen
oder denen sie wegen der empfundenen mehrheitsgesellschaftlichen Kränkung ihres
Selbstbewusstseins mit Skepsis oder gar negativen Vorurteilen begegnen. Die These des
„gekränkten“ Selbstbewusstseins durch die Migration erklärt also, warum die Migranten
scheinbar (noch) nicht imstande sind, aus den „Rohmaterialien“ beider Kulturen
Problemlösungen zu schaffen. Insgesamt wird somit eine weitere formulierte Hypothese
bestätigt, nach der die gesellschaftliche Isolation der Migranten eben wie oben beschrieben
Unkenntnis oder Skepsis gegenüber der Erziehungsweise der Mehrheitsgesellschaft bedingen
kann. Zusätzlich zu der mit der Marginalisierung verbundenen „Kränkung“ als negativer
Anreiz für das elterliche Verhalten jedoch stellte sich der positive Anreiz der Anerkennung
durch die vietnamesische Community als bedeutende elterliche Motivation heraus, ihre
Kinder ‚traditionell’ zu erziehen. Außerdem wurde deutlich, dass Eltern, wenngleich sie
meinen, ihre Kinder nach ‚vietnamesischen’ Werten besser erziehen zu können, deren
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