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wenn es in der Familie keine Töchter gibt. 403 Die elterliche Erwartung der Mithilfe der Kinder
ist offenbar generell hoch und umfasst ab einem bestimmten Alter, etwa ab der Oberstufe,
nicht selten auch die Mithilfe im elterlichen Geschäft nach der Schule. 404
Im Vorgriff auf die noch folgende Untersuchung der kindlichen Einstellung gegenüber den
Eltern traten bereits an mehreren Stellen psychische Konflikte der Kinder aufgrund der
veränderten äußeren Bedingungen im Migrationsland Deutschland zutage. Wenngleich, wie
die Gespräche mit den Fachleuten belegen, (zumindest offene) Konflikte dieser Art nicht
auftreten müssen und diese in ihrer Ausprägung stark variieren können, ist der Nachweis ihrer
Existenz insofern wichtig, als er die Notwendigkeit einer kritischen Frage nach dem ‚warum’
des elterlichen ‚Festhaltens an der Tradition’ verdeutlicht, wie sie nun gestellt werden soll.
Dies soll geschehen vor dem Hintergrund einer kritischen Hinterfragung des ‚klassischen’
Vorwurfs eines ‚Mangels an Integrationswillen’ auf Seiten der Eltern.
Im Widerspruch zu der im Rahmen der Hypothesen getroffenen Annahme, der in Vietnam mit
den Kindern lebende und damit länger durch die vietnamesische Kultur geprägte Partner
mache ein erzieherisches Festhalten an ‚traditionellen’ Werten wahrscheinlich, machten die
Gespräche mit den Fachleuten zum Teil deutlich, dass diese Werte auch in Vietnam einen
Wandel erfahren haben, es sich bei dem ‚Beharren’ der Eltern also um einen Anachronismus
handelt. 405 Der Meinung eines Gesprächspartners zufolge ist dieser darin begründet, dass der
lange in Deutschland lebende Elternteil die Veränderung oder teilweise Liberalisierung im
Herkunftsland nicht mitbekommen habe. Allerdings muss diese Interpretation in engem
Zusammenhang mit den von ihm beschriebenen Verhältnissen in Rostock gesehen werden,
wo die Mehrzahl der ehemaligen Vertragsarbeiter männlich ist: Demnach sind die Männer in
ihrem Selbstverständnis als unangefochtene Familienoberhäupter trotz ihres bis zu
zwanzigjährigen Deutschland-Aufenthalts diejenigen, die ihre (überholten) Vorstellungen
durchsetzen wollen, während die aus Vietnam kommenden Frauen, welche die Kinder als de
facto Familienoberhäupter jahrelang alleine erzogen haben und die Werteänderung erlebt
haben müssen, sich dem scheinbar fügen. 406 Unabhängig von den Geschlechterverhältnissen
jedoch kommt eine Gesprächspartnerin bezüglich des besagten Anachronismus zu folgender
Einschätzung:
„Die Eltern wollen den Kindern ihre eigenen Traditionen und ihr eigenes Weltbild überstülpen, was immer mehr
konservativ wird hier. Also in Vietnam sind die Menschen fortschrittlicher und weiter entwickelt wie hier, also
403 Vgl. Interview 5.
404 Vgl. Interviews 1, 2, 4, 7.
405 Vgl. Interviews 1, 5.
406 Vgl. Interview 5.
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