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Deutsch… Also wenn die Kinder sich untereinander unterhalten, dann fallen Ihnen die Ohren ab, was die so für
Meinungen von ihren eigenen Eltern haben.“ 530
Der allgemein im Leben der Kinder eine zentrale Rolle spielende Vergleich der eigenen
familiären Verhältnisse mit denen der deutschen Freunde führt also nicht nur zu Scham und
Respektlosigkeit aufgrund der mangelhaften sprachlichen Bildung der Eltern, sondern auch
aufgrund ihrer generellen Bildung, mit der die Kinder ihre zumeist gesellschaftlich wenig
anerkannten beruflichen Tätigkeiten hauptsächlich in Verbindung zu bringen scheinen, wie
am Beispiel eines Jungen deutlich wird, der seinen Vater zurückschlug, nachdem dieser ihn
körperlich bestraft hatte:
„Ich hab mit ihm dann geredet, da sagte er: ‚Ja, wenn ich in die Schule gehe und mein Kumpel ist Sohn des
Arztes, […] und mein Vater ist nur einfacher Koch, und hinzu kommt: […] da halt die Eltern meines Kumpels ja
auch so gebildet sind, schlagen sie ihn nicht, und weil mein Vater ungebildet ist, hat er kein anderes Mittel, als
mich zu schlagen, wenn er mich erziehen will…. Er kann mich nicht mehr erziehen. Jetzt erziehe ich ihn
um.’“ 531
Dabei haben die Scham wegen der elterlichen Schwächen und der Unmut angesichts der
deshalb empfundenen Unglaubwürdigkeit elterlicher Erwartungen offenbar nicht nur in einem
solchen Vergleich, sondern nicht selten auch schon in der Zeit, bevor die Familie in
Deutschland vereint war, ihren Ursprung. Auslandsvietnamesen, die ihre Familien in Vietnam
besuchten, wurden von ihren Kindern offenbar als wohlhabend und erfolgreich, als etwas
Besonderes empfunden, um das andere Kinder sie beneiden konnten:
„ […] und als sie hierher kamen und stellten fest: Der Vater steht nur am Herd und kocht und bedient und
beherrscht die Sprache nicht, dann ist das für sie ja auch: (ahmt Geräusch des ‚Verpuffens’ nach) pfffhh – alles
weg – dieses Wunschbild besteht nicht mehr.“ 532
Im Zusammenhang mit der im Rahmen der Hypothesen angenommenen elterlichen
Autoritätsminderung lässt sich konstatieren, dass Mütter und Väter von diesem Phänomen
scheinbar gleichermaßen betroffen sind, obwohl im letzten Beispiel der besondere Status des
Vaters als mystifiziertes Familienoberhaupt eine gewisse Rolle zu spielen scheint. Wie bereits
antizipiert kann jedoch angesichts der bisherigen Betrachtungen kaum von einem besonderen
‚emanzipatorischen Fortschritt’ der Frau und damit einer weiteren Schwächung der
530 Interview 1.
531 Interview 5.
532 Ebenda.
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